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| 編輯推薦： |
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黄灿著的《蜜室》介绍：一个绝世暖男与一个乱世佳人的真实爱情传奇，一所在现代爱情废城中然屹立的爱情蜜室，朵无论在风和日丽或风吹雨打或蜂蝶编纷中也能茁壮成长的爱情奇葩。一扇神秘之门突然向你开，在那里，你似乎看到了穿越时空的爱情，幸福的彼岸和生命的原色，还有美好的灵魂，以及人生的真谛。轻轻地敲开这扇“蜜室”之门，让我告诉你一个不可不知的秘密……
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| 內容簡介： |
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黄灿著的《蜜室》通过对当代世界著名性学大师吴敏伦教授及其夫人徐梅女士的爱情故事及婚姻艺术生活的真实描写和戏剧性的演绎，表现了在特定历史时期和不同文化背景下，他们是如何摆脱传统文化婚恋观的束缚及现实生活中的各种困扰和阻力，凭着自己对艺术理想和生命价值的追求、对美好爱情和幸福婚姻的向往，经历了一段颇为传奇的爱情体验和艺术化的婚姻生活，谱写了一曲可歌可泣的爱情浪漫曲和婚姻幸福曲，成为当代社会青年男女幸福情爱和婚姻艺术生活的光辉典范，并给我们留下许多有关人生与爱情、婚姻、家庭等极富现实意义与非凡价值的思考和启示。
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| 關於作者： |
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黄灿，艺术家，性学家，诗人，文化学者，社会学家、艺术理论批评家，世界华人性学家协会性文学艺术委员会主任，亚洲性学联会会员，中国性学会会员，广东省性学会理事，《华人性文学艺术研究》主编。早年攻读于中国艺术研究院研究生院及中国社会科学院研究生院，曾长期在高校担任美术教学工作及新闻媒体的编辑出版工作。多年来，致力于学术研究及艺术创作实践，发表多篇艺术理论、美学、哲学、性学、精神分析学等领域的研究论文及各类文学和美术作品，已出版《女阴文化研究》《妓女研究》《幽径探微：黄灿的性学之路》《艺术与疯狂》等性学、文化学、人美学、社会学一艺术理论及历史研究方面的学学术专著13部，共计320余万字，在海内外产生了广泛的影响。
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| 目錄：
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序曲 开启“蜜室”之门
展览会之画
第一部曲 艺术奏鸣曲
第一乐曲 跳跃的音符
梦幻曲
查拉图斯特拉如是说
一剪梅
女诫
思考者
嬉游曲
我的生涯
爱情是一只自由的小鸟
少女的祈祷
爱的季节
第二乐章 青春的变奏
青春舞曲
糖梅仙子之舞
忧郁小夜曲
仲夏夜之梦
第三乐章 曲折的旋律
艺术家的生涯
梅花三弄
少女的烦恼
第二部曲 爱的小夜曲
第一乐章 梅花之恋
红叶传书
维纳斯的诞生
爱的献礼
你们可知道爱情是怎么回事
月亮河
第二乐章 情系G弦
爱的力量
G弦上的咏叹调
奋斗
爱之梦
第三乐章 两地情
当雪花爱上梅花
吻
海浪的嬉戏
爱情进行曲
第四乐章 在水一方
热情
橘颂
好事多磨
爱情是多姿多彩的
第三部曲 生活交响曲
第一乐章 爱情圆舞曲
喜相逢
倾城之恋
花语
爱之喜悦
婚礼进行曲
第二乐章 爱情协奏曲
爱的城堡
医生的爱情
飘
伦敦交响曲
爱在巴黎
爱在旅途
第三乐章 爱与性的二重奏
堂吉诃德
性本善
性海探秘
禁果与人生
意外情人
欲海惊魂
赎罪俱乐部
甜蜜的家庭
完美丈夫
不了情
一不小心爱上你
丝绸之路
音乐人生
无尽的爱
泸沽湖之恋
仙女奇缘
贵妃醉酒
爱的风景线
性福家族
疯狂教授
性论
歌舞升平
怪人
女为悦己者容
都是爱情惹的祸
新千禧年代的性
大奖
性福人生
性高潮节
武林大会
第四乐章 爱的赋格曲
天外飞仙
爱情的功课
生死恋
爱情麻辣烫
梅花颂
家庭风暴
浪漫曲
食色，性也
黄金岁月
生活的艺术
当玫瑰遇上真爱
钱的故事
旧地重游
故乡情
幸福之歌
龙争虎斗
共同的世界
至性情书
红尘自有痴情者
西湖情韵
我
今夜星光灿烂
和全世界一起谈恋爱
追寻音乐大师的足迹
仙女下凡
我们是这样相爱到老的
忽然一夜清香发
缱绻仙凡问
鸾凤和鸣
爱是永恒
附录 性学家吴敏伦其人其事陶林
后记
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| 內容試閱：
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后记
列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中写道：“幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。”然而，我却觉得是：“不幸的家庭都是相似的，幸福的家庭却各有各的幸福。”因为对于不幸的人和家庭来说，他们都要一样未能达到理想和幸福的彼岸，或多或少带有一定的悲剧色彩；而幸福的人或家庭却各自有着各种自己的幸福，因为人们对幸福的理解和感受不同，而幸福的表现形态也是百花齐放，呈多元化。那么，幸福究竟是什么？也许有人认为是足够的金钱，或者是显赫的权力，或者是辉煌的荣誉。但当一个人真的得到这一切的时候，可能随之而来的并不是幸福，而是无穷无尽的烦恼。罗素认为，“人类幸福的本质是很简单的”，幸福的获得，在很大程度上是由于消除了对自我的过分关注。因此，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
然而，欲望与焦虑将伴随人的一生，正如弗洛伊德所说：“人类是充满欲望并受欲望驱使的动物。”在现代社会中，欲望的扭曲、自我的迷失和自我的分裂往往是痛苦和悲剧的根源。因此，对幸福的享受和体验又与自我的发现、自我的创造紧密相连。米歇尔·福柯将自我塑造、生活创造和生存技术看作现代生活的准则。他认为，使人的生存具有风格，也就是生活艺术化，才是真正的道德：“作为服从规则的道德理念正在消失……而填补这一道德空白的是与艺术相应的生存美学。”因此，他极力倡导一种自由的生活方式，他所谓的“生存美学”，就是他的人生态度，独立自主，不甘寂寞，渴望改变，追求进步，造就艺术的人生。事实上，做人本身，就是体现艺术创造、实现审美生存的实践过程。
作为一种生活理念和社会理想，生活的艺术化在文人、艺术家中间大规模流行是在19世纪的欧洲。法国和英国的唯美主义运动推波助澜，给了它大规模传播的可能。就英国而言，当时著名的批评家、艺术家、文学家佩特、莫里斯、王尔德对生活艺术化都有生动的阐述，还有众多的通俗艺术家、文人和妇女也在音乐、绘画、园艺、装修、通俗读物、生活起居等各个方面倡导并实践生活艺术化的理念。
随着现代文明的推进，在感官的物化与欲望的商品化背后，传统的生活模式悄然分崩离析，日常生活的审美化逐渐成为一股不可逆转的潮流，人们向往一种更加人性化、主体化和艺术化的自由生活。正如福柯所指出的，“生活艺术”是自由主体的表现形式，“让他的生活成为一种技艺的对象，让他的生活因此成了一种十足的作品”。而且，“他将他的身体、行为、感觉和情感，以及他的全部存在，变成一种艺术品”。
人偶然地来到这个世上，又匆匆地离去。在短暂的一生中，有几多欣喜和情爱，就有多少痛苦和磨难，有绚丽的画卷，精彩的插曲，也有灰暗的阴影，破碎的音符，有的被忽视，有的被强化，有的被遗忘，也有的被世人津津乐道，成为永恒的记忆。在现实生活中，人们生活着，快乐着或痛苦着，在生活艺术化的过程中以主体的身份体验着美感。朱光潜认为，“艺术的生活也就是情趣丰富的生活。……所谓人生的艺术化就是人生的情趣化”。而人生艺术化所体现的恰恰是一种生存智慧、生活情调，所激活的是主体的创造才情，所指向的正是高扬主体精神的更具有理想色彩的人生。令人欣喜的是，这种人生的艺术化在本书的主人公吴敏伦夫妇的精彩人生中得到了充分的展示和出神入化的演绎。
那么，我为什么要写这本书？也许有人认为，因为这对夫妇一位是性学家，一位是艺术家，而我恰恰既是性学从业者又是艺术从业者，这样一来，在写作过程中，或许会对他们有更多、更深刻的认识、理解和感悟。事实上并非如此，我之所以要写这本书，是因为他们的爱情故事感动了我，他们的艺术人生启迪了我，他们的人格魅力吸引了我，他们的人生理念激励了我。因此，我才会萌生出写作本书的冲动和意念，才会有本书的诞生。而且我相信，每一位细心的读者都能从这本书的字里行间，更确切地说，是从吴敏伦夫妇的旷世奇缘和流光溢彩的艺术人生中感受到爱情的力量和生命的价值，领略到名人的魅力和风采，体验到高尚情感和绝妙艺术的陶冶，受到良好的教益和深刻的启迪，寻找到自己的性福之路，以及开启幸福之门的钥匙。
记得我第一次见到吴教授，是在2005年11月5日广东省性学会第九次性学年会上，当时与他有过极其简短的交流，并一起合影留念。作为一位国际性学大师，他丝毫没有人们所想象的那种盛气凌人和高不可攀的架势，而是虚怀若谷，平易近人，给我留下了十分深刻的印象。
其实，早在2004年，我与吴教授就有过“神交”。当时，我的第一本性学研究专著《禁果真相：女阴文化研究》刚出版不久，通过香港新风出版社社长向楚新先生向吴教授呈上一册求教，并请求他为我刚脱稿的另一本72万字的性学研究专著《妓女研究》作序，我有些诚惶诚恐，觉得实在有些冒昧和唐突，没想到的是，他居然在百忙之中为一个素未谋面的后学的拙作赐序，使我十分感激。
在本书的写作过程中，国际著名性学家阮芳赋教授提出了许多宝贵的指导性意见和极具价值的建议，给予了极大的关注，深表谢意！
在此非常感谢广州中医药大学经济管理学院院长、博士生导师邱鸿钟教授在本书的出版过程中鼎力相助。感谢徐梅女士的七妹徐权、高中同学陈慧琴和学弟阿英，他们提供了徐梅小学和中学时期珍贵的资料以及相关照片，丰富和充实了本书的内容。还要衷心地感谢暨南大学出版社的领导，尤其要感谢晏礼庆总编辑，晏总对本书的编辑和出版予以热切的关注和极大的支持，并在百忙之中非常精细地审阅了全稿，提出了许多极具价值的建设性意见，使本书增色不少。感谢教育与心理事业部的苏彩桃主任，苏老师在对本书的编辑工作中，严格审阅，呕心沥血，甚为感动，令人敬佩。同时感谢陈绪泉老师为编辑本书所付出的心血！
本书曾大量参考了香港及内地乃至海外有关吴敏伦夫妇的报道资料，这些丰富而宝贵的资料均由吴敏伦夫妇提供，对本书的构成起到了不小的作用。在此谨向吴敏伦夫妇表示崇高的敬意和衷心的感谢，同时向各位素不相识的原作者致以诚挚的感谢！
在这里，我还要特别感谢世界华人性学家协会会长陶林教授的大力支持和一直以来的鼓励，他在百忙之中、不辞劳苦地为本书撰写了关于吴敏伦夫妇的真情实录，为本书增添了丰富内涵。应该说，没有他的热切关注和鼎力支持，本书的问世是不可想象的。
艺术与爱情永恒，真爱使人幸福。
我们要艺术化地生活，要创造、拓展和享受美好的艺术人生！
文摘
梦幻曲
1946年10月14日是一个令人难忘的日子，因为这一天，香港遭受了猛烈的台风袭击。天文台显示为八号风球，而在香港，10月本来已经过了台风季节，还挂八号风球是很不寻常的，但就是在这一天，在这场狂风暴雨之中，一个新的生命悄然降临了。他就是后来的世界著名性学大师——吴敏伦。这似乎预示着，他的到来，必将给香港带来一场剧烈的思想风暴。
吴敏伦出生在一个家底殷实的知识分子家庭。他的父亲吴挥扬原籍广东顺德，是一个学贯中西、知识渊博的学者，通晓八种欧洲语言，曾在香港的领事馆和一家报馆工作，并一直积极地参与中国文化建设的活动。他拥有硕士学位，是英国皇家语言学会会员，还有许多其他头衔，并且翻译过几本俄国小说。早年深受共产主义的影响，积极投身共产党人的革命活动，在香港曾经帮助过沈雁冰（茅盾）等重要人物。但由于后来受社会环境的影响，他转而从事商业翻译，处理一些中外来往的商务文件，还兼任语言教师。吴敏伦从母亲口中得知，父亲年轻时曾有过远大的理想和抱负，但因当时政治的残酷和时局的动荡而一蹶不振，开始变得消沉，脾气也暴躁起来。父亲人生状态的转变使吴敏伦深感同情，也使他后来对政治一直保持距离。
吴敏伦的母亲黎咏霞是一名传统女性，心地善良，朴实勤劳，除了扶持丈夫的事业之外，家里的大小事情全由她一人操劳，是一位全职家庭主妇。
在吴敏伦儿时的印象中，父亲是一个十分严肃、不苟言笑的人，工作十分勤勉，时常一大早挟着一个黑色的公文包匆匆外出，到很晚才回来，回到家里便躲进书斋，不许人打扰。只有当仆人叫他吃饭时，他才和家人一起享受天伦之乐。应该说，吴敏伦的童年是幸福的。由于吴敏伦是家中的独子，还有两个姐姐和一个妹妹，所以他几乎是在女生堆里中长大的，这对他的性格形成和对女性的认识产生了一定的影响，使她比较了解女性的心理和气质。但父母对他的严格管教，也使他丧失了很多应有的自由。
在三姐妹中，吴敏伦最喜欢他的大姐。大姐是香港养和医院的一位护士，在吴敏伦的眼里，大姐性情率真而刚强。一岁多的时候，大姐经常把他背在背上，逗他玩耍。大姐至今还记得，有一次她背着弟弟在家里的庭院里玩石子，由于蹲在地上时间长了，两腿发麻，好不容易才能站起来。
四五岁的时候，吴敏伦十分淘气，经常调皮捣蛋，有时故意惹大姐生气。而大姐依旧对他关爱有加，常常教他数数，他总是故意出错，以致她又打又骂，而他又大哭大闹。一天清晨，吴敏伦早早起来，见大姐还在睡觉，想捉弄她一下，便悄悄地摸到她的床边，用一把铁皮玩具手枪对准大姐的额头，“叭”的一声，橡皮子弹擦破了大姐的皮肤，鲜血直流，大姐从睡梦中惊醒，痛得哭喊起来。在厨房做早餐的母亲听到叫喊声赶过来，对吴敏伦一顿斥骂，至今大姐的额头上还留着一道疤痕。不过，他们姐弟平时的关系十分融洽。吴敏伦长大后，大姐要住在医院宿舍，二姐远嫁德国，一两年才回家一次，姐弟接触的时间少很多，所以他在家中常感孤独，不过慢慢也习惯了。
吴敏伦从小天资聪颖，十分好学，对一切事物都怀有强烈的好奇心。3岁开始上学，从幼儿同一直到小学四年级都在大德小学读书，学校的校规十分严格。他印象最深的是每天被迫睡午觉，使他很不习惯。那时的大德小学是全日制，每天午餐后必有15至20分钟的午睡时问，孩子们都伏在桌子上，不想睡觉也得睡。吴敏伦不知道那时自己为什么要睡，只知道动一下便会被老师罚站或罚抄写课文。
后来，吴敏伦转入德明小学，那里的校规也很严格。有一次上美术课，老师叫同学们画国旗，他画了一面“五星旗”。他当时还未知这是一所国民党开办的学校，自然被老师骂得狗血淋头。P12－13
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