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| 編輯推薦： |
★通俗与专业兼具的焦虑自助手册。用通俗的语言做专业的心理分析，深入浅出，化繁为简，专业而不刻板，深入而不晦涩。
★国际心理学家、精神分析领军人物、新弗洛伊德主义代表人物卡伦霍妮经典畅销之作
★心灵疗愈之作。以女性特有的温柔细腻将你面临的焦虑娓娓道来，为你拨开笼罩在眼前的重重迷雾，直指恐惧、自卑、嫉妒、敏感、抑郁、强迫症、拖延症的根源，助你自治、自愈，重获内心平静。
★豆瓣9.0高评分作品，网友一致推荐。
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| 內容簡介： |
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《如何化解内心的焦虑》系统地阐述了霍妮文化神经症理论的基本主张，详细论证了文化因素与神经症形成之间的关系，提出以文化决定论取代弗洛伊德的生物决定论。作者认为，我们每个人的内心时刻处于各种矛盾与冲突之中，而ZUI主要的冲突就是我们都同时具有亲近人对抗人逃避人的冲动。这些冲动若协调不好，就会使我们陷入各种各样的焦虑和神经症。本书是霍妮对正统精神分析的彻底批判和修正，标志着其思想的形成，也标志着精神分析社会文化学派开始形成。
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| 關於作者： |
作者：
卡伦霍妮（18851952），德裔美国心理学家和精神病学家，新弗洛伊德主义的主要代表人物，社会心理学ZUI早的倡导者之一，主张以文化决定论取代弗洛伊德的生物决定论。
译者：
美玉，毕业于北京外国语大学、欧洲高等商学院ESCP Europe。拥有国际商务专业、欧洲商务专业双硕士学位。凤凰卫视字幕翻译，曾参与翻译《巴黎的故事》，翻译代表作《如何化解内心的焦虑》。目前主要从事供应链运营工作。
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| 目錄：
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第一章 神经官能症的文化与心理内涵
第二章 为何谈起我们时代的神经官能症人格
第三章 焦虑
第四章 焦虑与敌意
第五章 神经症的基本结构
第六章 对爱的神经性需要
第七章 对爱的神经性需要的进一步特征
第八章 获得爱的方式和对拒绝的敏感
第九章 性爱在爱的神经性需要中所扮演的角色
第十章对权力、威望和财富的追求
第十一章 神经性竞争
第十二章 逃避竞争
第十三章 神经性愧疚感
第十四章 神经性痛苦的意义受虐狂问题
第十五章 文化与神经症
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| 內容試閱：
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序 言
我写这本书是为了准确反映那些生活在我们周围的神经官能症患者（neurotic），展现那些实际推动他们产生某种行为的冲突、自身焦虑、与别人交往及个人生活中的痛苦与障碍。本书并没有考虑任何特例或特殊类型的神经官能症，而是集中讨论了我们这个时代以不同形式出现在几乎所有神经官能症患者身上的性格结构。
实际存在的冲突以及神经官能症患者为了解决这些问题而做出的尝试，个人现有的焦虑和为了对抗这些焦虑所建立的防御机制，这些内容是本书介绍的重点。从根本上说，神经官能症的发展来源于早期的童年经历，对实际问题的强调并不意味着我将放弃这一观点。但是和很多精神分析学家不同，我并不认为应该将注意力以某种片面迷恋的方式放在童年经历上，强调后期的行为在本质上是对早期的重复。我想要说明，童年经历与后者冲突之间存在着更错综复杂的关系，而不像那些精神分析学家所宣称的存在单一的因果关系。童年的经历尽管对神经官能症起着决定性作用，但绝不是造成后期心理障碍的唯一原因。
当我们将注意力集中在实际的心理障碍上时，便会发现神经机能病不仅是由偶然性的个人经历引起的，还与我们所生活的特殊文化环境相关。事实上，文化环境不仅会给个人经历锦上添花，而且归根结底还会决定其特殊形式。举例来说，拥有一个专断跋扈或者富有自我牺牲精神的母亲是一个人的命运，但是只有在特定的文化环境下，我们才能注意到母亲的专断跋扈或者自我牺牲精神；同时，也是因为存在着这样的环境，才能使这一经历对接下来的生活造成影响。
当我们意识到文化环境对神经机能病的重要影响后，那些弗洛伊德所认为的神经症的根源是生理与心理因素的说法便会不堪一击。这些后期因素所带来的影响应该是在已有的证据基础上来进行考虑的。
这种思维定向会使许多有关神经机能病的基本问题有了新的解释。尽管这些解释涉及完全不同的问题，如受虐狂问题、对感情变态性渴望的原因、病态性内疚的含义等，但它们都强调了精神性的人格倾向是在焦虑发挥决定性作用的基础上引发的。
由于我的很多解释偏离了弗洛伊德的相关理论，很多读者可能会问：这还是精神分析的问题吗？答案取决于个人对精神分析本质的认知。如果一个人认为精神分析完完全全就是弗洛伊德一系列理论的加总，那么在这里所呈现的就不算是精神分析；如果一个人认为精神分析的本质在于某些基本的明确的思维倾向，用于讨论无意识过程的作用并发现其表达的方式，以治疗的形式将这一过程转变为意识，那么我刚才所阐述的观点就属于精神分析 。我认为严格拘泥于弗洛伊德的全部理论学说容易使人在精神分析中偏向于去发现弗洛伊德引导我们去发现的东西。这是一种停滞不前的危险。对弗洛伊德伟大成就的敬仰应建立在巩固他的理论根基上，并且通过这种方式去实现精神分析在未来的使命，让它作为一项理论、一种治疗方法，这是我的看法。
这些看法同样回答了其他可能出现的问题，即我的理论是不是阿德勒式理论。我的某些理论确实和阿德勒所强调的某些观点具有相似性，但是从根本上来说，它还是建立在弗洛伊德学说的基础上的。事实上，阿德勒的理论是一个很好的例证，即如果在没有弗洛伊德的基本理论做基础的情况下片面地去追求和探索，再具有创造性的心理学发现都会变得枯燥无味。
由于本书的重点并不是想要界定我在哪些方面认同或不认同其他心理分析学家的观点，所以我把本书争论的要点主要限定在与弗洛伊德有重大差异的方面。
本书所讲述的内容是我在对神经官能症长期的心理学研究中获得的体会。为了提供我的学说所基于的理论依据，书中本应包括详尽的案例资料，但是这对于一本旨在概括性介绍神经官能症问题的书来说又显得过于冗长。另外，即使没有这些资料做理论支持，专家甚至外行人仍能检验本书所述结论的有效性。如果他是一个细心的观察者，那么他可以将我的假设与他自己的观察及经验做比较，并在此基础上选择拒绝或接受、修正或支持我的结论。
本书语言平实，为了清楚起见，我尽可能避免过多地讨论细枝末节的问题。同样，专业术语也尽可能地避免了，因为过多的专业术语总会有替代清晰思考的可能性。因此对于很多读者，尤其是外行人来说，神经症人格的问题不难理解，但这可能是一个错误甚至危险的结论。我们不得不承认，所有的心理学问题都是极其复杂和微妙的。如果有人不愿意接受这样的事实，那他最好不要读这本书，以免因不能找到现有的理论模型而陷入困惑和失望中。
这本书写给那些感兴趣的外行人，以及要职业性地和神经症患者打交道而对所涉及问题非常熟悉的那类人。这些人中不仅有精神病学家，还有工人、教师以及那些认为精神因素在不同文化研究中具有重要意义的人类学家和社会学家。最后，我希望本书对神经官能症患者本身也有某种意义。如果他在原则上并没有驳斥心理学思想是一种个人侵犯和强加物，那么与那些健康的同胞相比，依据以前所遭受的痛苦，他会对心理学的错综复杂有更加深刻及透彻的理解。不幸的是，了解他自身的处境并不会使他被治愈。所读的书会使他更轻易地了解别人，而不是自己。
我想借此机会特别感谢本书的编辑伊丽莎白托德（Elizabeth Todd）女士；对于那些需要表达感激之情的作家，我也会在书中有所提及。我要向弗洛伊德致以最大的谢意，因为他为我们如今的工作奠定了理论基础，提供了研究工具；同样还要感谢我的患者们，因为我现在对他们的所有了解都离不开双方的共同配合。
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