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『簡體書』中国智慧全书

書城自編碼: 3158201
分類:簡體書→大陸圖書→歷史歷史普及讀物
作者: 夏咸淳
國際書號(ISBN): 9787552022445
出版社: 上海社会科学院出版社
出版日期: 2018-03-01
版次: 1
頁數/字數: 560/630000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 125.0

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編輯推薦:
没有智慧的故事,就像鸟儿没有翅膀样。《中国智慧全书》所汇集的中国智慧故事都见于历史文献。在编著的过程中沙里淘金,精益求精,力求语言通俗精炼、篇幅简短意赅、情节摇曳多姿。这些故事能启迪您的智慧,烛照您美好的前程。
內容簡介:
中华民族是一个智慧的民族。智慧,既是人类文明发展的结晶,也是促进人类文明的动力之一。本书依据历史文献,循着从先秦以迄清末的时序,辑录六百多个古人用智事例,串连起一部完整的中华民族智慧史,以供读者阅读了解。所涉及的人物、既有政治家、军事家,亦有中下层平民百姓,从治国之道到治家、治身之道,包罗万象,充分展现了中华民族的聪明才智。阅读本书,不但可以启迪心智,而且是一种快乐的享受。与智者同行,你将成为智慧故事下一个主角。
關於作者:
主编夏咸淳,上海社会科学院研究员,长期从事中国历史文化研究,是中国历代智慧研究的权威,首创智慧学。本书由他策划,并组织了几十位专家编撰而成。
內容試閱
中华民族是勤劳勇敢又聪明机智的民族。历史上曾出现过无数聪颖过人、足智多谋的人物,其人其事载于各种史籍。司马迁《史记》描绘了春秋战国秦汉时代众多智者群像,如晏婴、范蠡、孙武、孙膑、樗里子、甘罗、毛遂、冯驩、蔺相如、张良、陈平、东方朔等等。秦惠王之弟樗里子滑稽多智,秦人谓之智囊,这一名词约出现于公元前330年,在中外历史上当是最早的了。司马迁赞扬蔺相如智勇双全,陈平常出奇计,救纠纷之难,振国家之患,对战国苏秦、张仪、范睢、蔡泽等纵横捭阖之士虽有讥贬,但也肯定他们其智有过人者。后世大凡思想活泼的人士大都认同司马迁尚智的文化观念。民间口头文学、通俗小说、戏曲评书也都喜爱讲说搬演智慧人物故事,姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温,还有聪明伶俐的小红娘,机智滑黠的孙悟空等等,都是智慧的化身,家喻户晓,为老百姓所津津乐道。推崇智慧,是中国传统文化的一大亮点,精英文化和通俗文化皆如此。中国智慧渗透并表现于政治、法律、军事、外交、经济、科技、文学、艺术、宗教、哲学等社会生活和意识形态各个领域。当历史转折转型,或者国家强盛开放之时,往往就是民族智慧开启迸发之日,如周秦、汉魏、隋唐、明清之际。

中国人不但爱讲智慧故事,还重视对智慧作学理性探究。其言论大多不成系统,鲜见宏篇专论,常常是零碎的,甚至是点评式的三言两语,却精警深邃,如龙睛凤目,光焰烛人醒世。此类言论在明代中后期特多,主要观点有:
智如光。日、月、星、火炬都能发光,照见万物,世界有光则明,无光则暗。人之智犹如日月星炬之光,有智方能明察物象事理,明辨是非真伪,行动有指南,做事有准星,不至于犯大错误或少犯错误,知错而能改。夫智如日月,皎若星辰,照见大地,物物赋事。(李贽)赋事,成事也。人若无智光烛照,等于在黑暗中胡乱摸索,非常危险。无智之士,如走落日、死月、熄炬之下,不是碰壁,就是摔跤,以至送命,堕于深渊,则毕其命而已矣(张明弼)。

智如水。人有智,犹地有水,智犹水然,藏于地中者性,凿而出之者学。(冯梦龙)土地含水分,是土地之属性;人有灵智,为人之属性。土地不含水,则为焦土;人无灵智,则为行尸。灵智是人的本性、潜能,必须通过后天的学习、实践,加以开发(所谓凿),使之汩汩流淌,才能放射其光焰,发挥其能量。而艰难困苦环境的淬砺磨炼,对智慧的增长,特别对大智慧之人的锻铸尤其重要,心机震撼之后,灵机逼极而通,而智慧生焉。(袁中道)

智有正邪之别。智慧作为人的一种潜能,人人皆有,本属中性,而用智者品行、动机、效果不同,便有了正智、邪智的分别。君子用智,出于公心,为国为民,是为正智;小人用智,出于私心,为一己或小集团朋党私利,是谓邪智。正智利国益民,邪智祸国殃民。汉人刘向有云:夫权谋有正有邪,君子之权谋正,小人之权谋邪。夫正者其权谋公,故其为百姓尽心也诚;彼邪者好私尚利,故其为百姓也诈。夫诈则乱,诚则平。(《说苑》)小人耍阴谋,施诡计,巧于伪装,或能得计于一时,但最后还是要暴露的,无奸不破,无伪不穷,为贪心所蔽,利令智昏(冯梦龙),落得身败名裂、丧命灭家的可耻下场。对邪智奸谋也要重视之,研究之,识破之,揭露之,并以良谋善策战而胜之。若掉以轻心,则易中其计,贻害无穷。人或忠厚太过,既无亿逆之念,又无先觉之明,卒坠于口蜜腹剑,而至于颠隮者有之。俞琳特别提醒善良忠厚的人们对口蜜腹剑的奸佞要百倍警惕,多存戒心。

智有大小之分。大智慧固然可贵,小智术也不可弃,在关键时刻,特定场合,小智术也能发挥大作用。齐国孟尝君好客,食客数千人,有夜能学狗吠者,晨能学鸡鸣者,均收留之,门下宾客皆以为耻,后孟尝君被囚于秦,卒赖此二人脱身还齐。王安石曾讥笑孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,冯梦龙反驳说,尔时舍鸡鸣狗盗都用不着也。谁知在危急时刻,鸡鸣狗盗小智末技竟派大用场呢?一隙之光,一点萤火,聚集起来也能照明,用智者应有海纳百川的心胸,我怀海若,取喻行潦(冯梦龙)。虽知星星爝火,不足与日月争光,而当阴翳暝暝,腐草流萤,掩映其际,亦自灼灼可人,断难泯灭矣。张岱等是多么爱护珍惜人的智慧呵!

智慧的反面是愚蠢,但是智与愚的分野不是绝对的,截然不相关的。智含愚,愚含智。智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。大智若愚,大愚似智。智化为愚,愚化为智。大智小智,正智狡智,相互转化,大可小,小可大,狡可正,正可狡(冯梦龙)。这便是智和愚的辩证法。

前贤关于智慧的论述,思想精深,内涵丰富。以上所述,九牛一毛,要略而已。详细梳理,深入研究,以为当世之用,这是一个重大课题,姑名之曰中国智慧论。全民智慧的发挥与否,关系着国家和民族的兴衰。十九世纪末,百日维新前夕,当积贫积弱的晚清时代,梁启超毅然上《请变通科举析》,大声疾呼世界已进入竞智时代,中国应立即废止愚民政策和科举制度,夫当诸国竞智之时,吾独愚其士人,愚其民,愚其王公,以与智敌,是自掩其耳目,断刖其手足,以与乌获、离娄搏,岂非自求败亡哉?人皆智而我独愚,人皆练而我独暗,岂能立国乎?当今中国和世界已发生翻天覆地的变化。和平发展,合作共赢,是世界大势主潮,同时各国各地区的竞争也是复杂的,全方位的,硬实力,软实力,说到底,是智力的角逐。中国优秀传统文化可为经济、文化和社会持续健康发展提供精神和智力支撑,中华智慧乃是实现民族伟大复兴的一大法宝。

这本《历代智慧故事集萃》取材于《二十四史》及野乘笔记,凡六百篇,时代上起先秦下迄晚清,皆关乎智人智事。在忠实原材料基础上,适当进行文学加工,使具故事性、可读性,是故事新编,而非古文今译,也算一种文化快餐吧。《故事》完稿于十多年前,希望今天的读者还能从中受到中华智慧的熏陶,获得有益的启迪。此序权充导读。

夏咸淳
二零一七年岁末

 

 

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