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| 編輯推薦： |
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中华传统文化，对每个人的人生具有强大的启迪与指导作用。
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| 內容簡介： |
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离苦得乐，追求幸福，是人类的共同目标。这也是中国古代圣贤在传统国学中，力图提供给世人的金玉良言。本书从积极心理学这个全新角度来赏析国学，用通俗易懂的笔法，挖掘了许多您可能不知晓的趣闻、典故。当您打开心扉认真读完这本书，可能就找到了开启成功大门的钥匙，人生就会更加幸福。
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| 關於作者： |
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李妮，副教授，国家二级心理咨询师。多年从事心理健康教育及教育心理研究，主持湖南高校合格心理咨询室的建设。主持多个省部级课题，发表心理研究方向论文多篇。陈公义，四川大学硕士研究生毕业，多年从事教育、管理心理研究。已发表各类文章数百篇，多篇文章被收入国际文摘或转载。多项调研成果被国家和地方政府采用，且取得良好效果。
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| 目錄：
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第一章 儒学文化家国情怀
第一节 儒学的品格养成 ／ 002
一、仁、义、礼、智、信 ／ 003
二、温、良、恭、俭、让 ／ 012
三、忠、孝、廉、耻、勇 ／ 017
四、儒学积极品格养成的过程 ／ 020
五、儒学道德伦理准则与积极心理学良好品格比较 ／ 020
第二节 儒学的社会构建 ／ 022
一、修身 ／ 023
二、齐家 ／ 023
三、治国、平天下 ／ 024
第三节 儒学的幸福感 ／ 026
一、成人达己 ／ 027
二、己所不欲，勿施于人 ／ 028
三、乐于学习 ／ 029
四、乐交贤友 ／ 030
五、乐天知命 ／ 031
第四节 慎独的现实价值 ／ 033
一、何谓慎独 ／ 033
二、如何慎独 ／ 034
三、慎独在今天的积极作用 ／ 035
第五节 儒学思想的生命力 ／ 036
一、永不过时的修身理念 ／ 036
二、世界大同的积极社会理想 ／ 038
第二章 道家文化自然为大
第一节 道家思想的美德 ／ 042
一、天人合一，道法自然 ／ 042
二、少私寡欲，知足知止 ／ 045
三、祸福相依，积极乐观 ／ 046
四、无为而治，以柔克刚 ／ 048
第二节 道教信仰的影响 ／ 050
一、道教信仰的形成 ／ 051
二、道教信仰对世人品格养成的影响 ／ 052
第三章 启蒙读本淬炼精华
第一节 蒙学精粹《三字经》 ／ 056
一、《三字经》浓缩中华传统文化精华 ／ 056
二、启蒙人生的《三字经》 ／ 057
第二节 《幼学琼林》之积极意蕴 ／ 064
一、《幼学琼林》的内容特点 ／ 064
二、太平盛世：憧憬的理想社会 ／ 065
三、兴睦之家：彰扬的社会组织 ／ 067
四、人伦之道：崇尚的人际关系 ／ 069
五、君子之德：倡导的心理品质 ／ 073
六、追求卓越：推崇的人生目标 ／ 078
第三节 《增广贤文》的生活智慧 ／ 081
一、智慧知识的获得和运用 ／ 084
二、勇气面临内在或外在压力时誓达目标的愿望 ／ 105
三、仁慈人与人之间交往的积极力量 ／ 111
四、正义文明的积极力量 ／ 117
五、节制做事不过分的积极力量 ／ 119
六、卓越使自己与全人类相联系的积极力量 ／ 127
第四章 经典名著中国传统文化的人生追求
第一节 《三国演义》中的典型人物 ／ 140
一、完美偶像诸葛亮 ／ 140
二、忠义的化身关羽 ／ 158
三、千古英雄话曹操 ／ 165
第二节 《西游记》不畏艰险求取真经 ／ 186
一、信仰造就了《西游记》 ／ 186
二、《西游记》的精神追求 ／ 191
三、团队精神和积极品格 ／ 194
第五章 传统戏曲中国传统文化的道德追求
第一节 演绎智慧 ／ 204
第二节 崇尚仁爱 ／ 205
第三节 匡扶正义 ／ 207
第六章 传统文化在家庭教育中的作用 ／ 211
第一节 诸葛亮的《诫子书》与《诫外甥书》 ／ 212
一、《诫子书》的写作背景 ／ 212
二、《诫子书》的教育理念 ／ 213
三、《诫外甥书》 ／ 218
第二节 家训族谱的教育作用 ／ 221
一、家训的作用 ／ 221
二、族谱的作用 ／ 232
第三节 义门陈氏 ／ 235
一、江州义门陈 ／ 235
二、百犬同槽 ／ 237
三、义门家范、家训及家法 ／ 238
第四节 曾国藩对后代成功的家庭教育 ／ 250
一、曾国藩遗嘱原文 ／ 250
二、曾国藩四条遗嘱译文 ／ 252
三、曾国藩遗嘱的积极心理学解析 ／ 254
第七章 中国传统文化走向世界 ／ 257
第一节 天人合一人与自然的关系 ／ 258
一、尊重自然 ／ 259
二、道法自然 ／ 261
第二节 克己修身以养成积极的人格 ／ 265
一、克己对于养成积极人格的重要性 ／ 266
二、修身之积极目的 ／ 267
第三节 中华文化，助推构建世界大同 ／ 271
一、积极处理利益关系 ／ 271
二、中华民族珍爱和平 ／ 275
三、中华文化助推积极世界大同构建 ／ 280
主要参考文献 ／ 284
后记 ／ 286
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| 內容試閱：
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中华传统文化是中华文明的总体表征，是中华民族世世代代传承的具有鲜明民族特色、历史悠久、博大精深的思想与精神的总称。它是以老庄道家文化，孔孟儒家文化，法家、墨家、兵家等多元思想包容融通的各种民族文明。中华文化绵延统领世界汉文化圈五千多年，其旺盛生命力的源泉在于：能够合理协调个体与个体、个体与群体、群体与群体之间的利益关系，保证了个体与群体的联动发展；能够合理协调当前与长远的利益关系，保证了社会的可持续发展；其以开放、包容与融合为特征的文化体系，保证了不断自我更新与完善的旺盛生机，是维系中华民族的强大凝聚力。1998年美国心理学年会上，马丁塞利格曼首次从理论上提出积极心理学，并积极倡导积极心理学运动，积极心理学开始受到世人关注。它倡导人类要用一种积极的人生态度来对人的许多心理现象做出新的解读，主张以人的积极力量、善端和美德为研究对象，通过激发每个人自身所固有的某些实际的或潜在的积极品质和积极力量，使每个人都能顺利地走向属于自己的幸福彼岸。其积极人性论，充分体现了以人为本的思想，真正恢复了心理学本来应有的功能和使命，又吸取传统主流心理学在研究方法等方面的优势，对人本主义心理学有所创新和超越，成为当代心理学一股重要的影响和推动力量。积极心理学的研究主要包括三个方面：一是积极的情感体验，如幸福感、满足感、幽默、愉悦、欢乐、希望、好奇心、谦虚、审慎等，利用各种现有的方法探讨这些积极情感体验的机制和影响；二是积极的人格特征和人格品质，如自尊、创造、努力、宽恕、勇敢、坚持、热情、善良、爱、正直、领导能力、合作能力、自制、感恩、虔诚等，探讨这些特征和品质的形成过程；三是积极的社会制度系统，如积极的工作制度怎样促进和谐的工作环境，积极的家庭关系怎样促进个人的成长等。积极心理学与其说是一个学派，还不如说是一种理论和态度的取向，是一种对人性理解的人文传统。通过对人类的积极品质和美德进行研究，建立正确和积极的心理，帮助人们走向幸福，使儿童健康成长、使家庭幸福美满、使员工心情舒畅、使公众称心如意。而这些对我们来说并不陌生，中华传统文化尤其是儒家文化，蕴藏着丰富的积极教育、积极人生、积极品质培养思想，它们都与积极心理学思想高度契合相融。中华传统文化在其辉煌的发展进程中，积累了丰厚的积极心理学思想，许多内涵互有异曲同工之妙。积极心理学如何与中华传统文化互动融合，可以说是一项任重道远的艰巨工程。我们试图将积极心理学与中华传统文化结合起来进行探讨，以期形成具有中国特色、中华民族化的积极心理学。季羡林先生说：从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在21世纪的将来，会在人类精神文明的发展中，发挥更重要的作用。民族的也是世界的，我们可以推断预测，中华传统文化之积极心理学研究成果，对每个人的人生具有强大的启迪与指引作用，未来必将能够促进全人类的生存与发展。当然，中华传统典籍中，难免存在个别消极、不足和时代局限性的观点。这些需要我们在阅读、学习及研究时加以识别，去芜取菁。
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