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| 編輯推薦： |
上百名匠人历经10年，打造全球华人传家宝级读物。
37年来获得第八届文津图书奖、台湾地区金鼎奖优良图书奖、新加坡*图书金牌奖等几十项重要奖项与荣誉，被高洪波、李文儒、白先勇、李一慢、窦桂梅等各界专家、学者盛赞，蕴含中华文化基因的好故事。
一套书让孩子读一整年。
从大年三十开始，每日一则，每月一本，全年12本共362则*地道的中国故事。
中国特有的二十四节气、传统节日、十二生肖，风土人情，在书中得到淋漓尽致的体现。
将传承五千年的中国故事，讲给中国的孩子听。
362则代代相传的中国故事，让孩子潜移默化地懂得伦理亲情、忠孝节义，得到传统文化启蒙。
浅显晓畅、口语化的叙述方式，方便亲子共读，也增加了孩子自主阅读的趣味性。
原汁原味的中国风插图，展示中华传统文化之美。
年画、皮影、刺绣等传统艺术技法打造浓浓中国风 ，生动还原古代生活场景。
青铜纹饰、石刻拓片、敦煌壁画等传统美术元素装饰插图边框，多层面呈现中华传统之美。
上说天文，下讲地理，关联多学科知识，是小学生课外阅读的完美补充。
362则民间故事、历史故事、事物起源故事、科学故事等，帮助孩子增加多种知识，为语文、历
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| 內容簡介： |
《汉声中国童话》按照传统农历岁时，每月一本，每天一则故事，全套12本，共362个故事，涵盖节日传说、民间故事、神话故事、历史故事、事物起源故事、科学故事等。
本丛书为其中第四至第六本，收录了《蛇郎君》《金口玉言朱元璋》《八仙闹东海》《日月潭传奇》《神箭手与卖油老头》《神农尝百草》《会飞的木鸟》《香蕉子》等90个夏季适读的故事。
汉声杂志社深入民间，从浩如烟海的中国民间文化中，以童趣为标准，发掘、精选出这些故事，再以简单、浅显、亲切的文字，融入丰富的想象力编写而成。本丛书不仅以故事吸引孩子，每一幅插图也饱浸传统文化的精髓。汉声从传统年画、皮影、刺绣、壁画、雕塑石刻中汲取技法，以毛笔、宣纸细细描绘，将故事中*精彩的部分化为一幅幅鲜活灵动，具有传统风味的图画，让孩子能在阅读精彩故事之际，了解中华民间美术的精髓。
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| 關於作者： |
本丛书由汉声杂志社编写、绘图。
自1971年成立起，汉声杂志社一直致力抢救、保护和发扬中国民间传统文化，亲力奔走于民间，完成大量民间文化的收集和整理工作，拯救数十种濒临失传的民间手工艺。长期收集建立起中国民间文化基因库，出版杂志140多期，内容涉及民间文化、民间生活、民间信仰、民间文学、民间艺术等若干方面。汉声三十六年如一日投身民间文化保护事业所积累的宝贵财富，很早就被喜欢东方文化的人士评为中华民族的无尽藏，甚至享誉全球文化界。《汉声中国童话》是汉声杂志社出版的第一套丛书，也是汉声杂志社最重要的代表作之一。
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| 目錄：
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四月一日 大巨人夸父追日
四月二日 同心协力的十兄弟
四月三日 美丽的镜泊湖
四月四日 山猫与穿山甲
四月五日 会说话的黑瓦盆
四月六日 聪明的小曹冲
四月七日 荆轲刺秦王
四月八日释迦牟尼诞辰 释迦牟尼佛的故事
四月九日 会吹笛的哑巴
四月十日 李门环的故事
四月十一日 张古老选媳妇
四月十二日蛇王生日 蛇郎君
四月十三日 梅花鹿悠悠
四月十四日吕洞宾生日 好心的理发匠
四月十五日汉钟离生日 八仙闹东海
四月十六日 蔡襄造洛阳桥
四月十七日 神箭手的三个秘诀
四月十八日华佗生日 神医华佗
四月十九日四川浣花节 百花潭的故事
四月二十日 蔡伦造纸
四月二十一日 娘炒芝麻谁知道
四月二十二日 董永与七仙女
四月二十三日 大冒险家张骞
四月二十四日 红河滩传奇
四月二十五日 孙叔敖与两头蛇
四月二十六日神农大帝诞辰 神农尝百草
四月二十七日 仁慈的老将军
四月二十八日 井底的小青蛙
四月二十九日 紫桑葚与红桑葚
四月三十日 葫芦狗
五月一日 百鸟床
五月二日 哇！山不见了
五月三日 五个大力士
五月四日 金口玉言朱元璋
五月五日端午节 汨罗江畔的诗人
五月六日 鸡鸣狗盗
五月七日巧圣先师诞辰 会飞的木鸟
五月八日 威震西域的班超
五月九日 日月潭传奇
五月十日 石狮子开口
五月十一日天下都城隍诞辰 水鬼变城隍
五月十二日 孟姜女哭倒长城
五月十三日 七爷八爷
五月十四日 谁的背上有黑手印
五月十五日 稻米的由来
五月十六日 东汉的太空科学家
五月十七日 含羞草的由来
五月十八日 公主樵夫对金钗
五月十九日 秃尾巴老李斗白龙
五月二十日 十三郎捉贼记
五月二十一日 老鹬与大蚌
五月二十二日 忠勇不屈的将军耿恭
五月二十三日 万事不求人
五月二十四日 神箭手与卖油老头
五月二十五日 小狐狸和石榴王
五月二十六日 瓠瓜枕
五月二十七日 过五关斩六将
五月二十八日 槐树洞里的奇遇
五月二十九日 干将剑 莫邪剑
五月三十日 汉武帝与神仙酒
六月一日 神奇的画笔
六月二日 香蕉子
六月三日 稻草人借箭
六月四日荷花生日 荷塘边的小画家
六月五日 鲧偷了天上的泥土
六月六日大禹生日 大禹治水
六月七日 自不量力的黑驴
六月八日 海上仙山
六月九日 重造指南车的马钧
六月十日济公祭典 疯和尚济公
六月十一日 孟母三迁
六月十二日彭祖生日 彭祖为什么长寿
六月十三日 大声嫂吓鬼
六月十四日 甘甜的海水变咸了
六月十五日 相亲相爱的三兄弟
六月十六日 火烧连环船
六月十七日 金鱼报恩
六月十八日 受气筒
六月十九日观世音得道 大慈大悲的观世音
六月二十日 爱说谎的白贼七
六月二十一日 跃龙山的仙泉
六月二十二日 还钱得子
六月二十三日 墙壁里的宝库
六月二十四日关公诞辰 曹操逃到华容道
六月二十五日 大甲帽与大甲席
六月二十六日二郎神生日 李冰斗江神
六月二十七日 找宝剑的笨法子
六月二十八日 姐妹潭与兄弟树
六月二十九日 七十岁的老孩子
六月三十日 七捉七放南蛮王
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| 內容試閱：
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让《汉声中国童话》成为十几亿中国人的故事
很高兴，《汉声中国童话》简体版即将在中国大陆隆重出版，能够在这片孕育中国故事的广袤土地上，陪伴千千万万的中国孩子成长、茁壮。记得1981年，《汉声中国童话》首度在台湾地区出版亮相时，我们引用了一句话：
将来的艺术家一定会明白：创作一则优美的故事、一首好歌，或是编写人人能懂的传奇、谜语和笑话，可能比创作长篇小说和交响乐更重要
托尔斯泰
19 世纪末俄国的大文豪托尔斯泰，以世界顶尖的文学家身份，跨入了大众通俗文艺的园地，亲身收集民间故事，并且为幼小的学童编写启蒙读本。在当时，他的举动曾经被讥讽为一种伟大才能的浪费。
如今，隔了一个世纪，我们却不能不说他的理想是真知灼见了。今天，我们放眼世界各国，有多少优秀的文艺工作者，从事儿童读物的创作。借着这些优美的读物──寓言、童话、诗歌或民间故事，我们可以更深一层地体会托尔斯泰的理念：文艺教育乃是人类社会健康发展的根本。
细说《汉声中国童话》的诞生缘由，不能不提当年的时空背景。1970 年至1980 年，台湾地区正处在激烈的西化过程中，新生一代的孩子多半阅读翻印自欧美、日本的儿童书籍，很少能看到图文优美的中国读物。孩子们只认识德国的白雪公主、美国的米老鼠、日本的无敌铁金刚如此失根于自身的文化沃土，无怪乎民族意识一代比一代淡薄了。
这令我们十分忧心。难道说中国没有足够的、好的故事吗？其实不然。中华民族有五千年历史、伟丽的山川、广大的土地和众多的人口，代代孕育、累积了无数动人的故事。并且，在过去正规学校教育不普及的年代里，口耳相传的故事，曾经担负起非常重要的教化功能，使得即使在穷乡僻壤长大的孩子，也有一份中国人特有的文化气质。
昔日的中国故事，如今安在？汉声工作同仁在多年的民俗调查工作中发现：中国故事并非真正消失，只是藏匿了。君不见，在一所庙宇里，即使是一座小小的檐下斗拱，也画了八个故事画，更不必说那些壁画、浮雕和诗文里藏有多少民间传奇和历史了。此外，民间的刺绣里也藏了故事，器物的花样上也描绘着故事，甚至，在我们采访年老的捏面人时，一个个造型生动、色彩艳丽而又散发着糯米甜香的江米人，每一个不也都牵连着一则相关的人物故事吗？
我们由此想到：现代的孩子，不见得能像过去的孩童一样，借着生活中的事物，达到潜移默化的文化传承。他们走进庙宇里，大概也不再有人为他们解说那些壁画中的故事了。
当时，眼看中国故事面临了存亡绝续，我们内心急切，不能坐视不管。因此，汉声自愿负担起采集和整理的工作，并且借着现代最好的印刷技术，使得这些蒙尘的故事，得以重新闪亮起来。
第一要务是重新整理浩漫芜杂的中国民间传说和历史故事。这说起来容易，做了才知道困难重重。像民间故事，往往受时代性、地方性和传述撰写的影响，面目模糊或断简残篇地散存在各类旧书中，我们必须要让它们在不失去原有主题和趣味的状态下，改写后成为完整的故事，而又能通过现代人价值观念的考验。这样，真正可以采用的故事，不过是资料收集中的百中一二而已。
我们着手于中国儿童故事的工作，发现这工作并不只靠少数人的辛劳和使命就能达成，也需要更多的人力物力。那时，我们刚好阅读到1920 年至1931 年北大、中山大学及民俗学会所做的中国民间故事调查资料。一方面感动于当时大学师生对实际文化的热情参与，他们不辞辛劳地访问地方父老，完成这厚达三十册的民间故事珍贵资料；一方面，我们也领会到，要整顿中国传统故事，使其成为有趣、人人可读的书本，需要更多年轻人参与才行。
在将近一年的筹划工作中，我们先后聘请四十多名年轻文艺工作者，加入儿童故事的撰写和制图。最后，凝缩成一个充满了自我训练和自我挑战的工作小组。
《汉声中国童话》工作小组，分为文字和插图两部分。文字部门定期有学者、专家来演讲儿童文学和写作方法的分析。此外，小组中每写一个故事都要严格地经过资料和题材的选定，彼此互相口述以研究故事的语气和结构，然后经过两三次的修改和润色，达到口语化才算定稿。
插图部门也是我们非常看重的，因为我们想到唯有良好的图像，才能充分引领孩子兴致勃勃地进入传统故事的殿堂。今天，在全世界先进国家中，莫不以他们的文化背景，奠立了各自独特的儿童插画天地。在这方面，我们着实落后太多了，要奋起直追上世界水准，是够辛苦吃力的。幸亏汉声历年来，都曾着意地收藏了历代的中国美术资料和无数民俗美术的样本。年轻的插画小组工作人员，日日得以翻阅这些民族美术的材料，从中汲取创作的形式和技巧，他们运用毛笔和宣纸，一遍又一遍地反复为中国儿童故事勾勒造型。
如今，在这套彩色的中国儿童故事书中，每一帧插画都是画家长期伏案煎熬，历经困顿的结果。全书的风格脱胎于中国美术中的年画、剪纸、刺绣、壁画和各样式的器物艺术。如果孩子们在阅读后，能体会到一份地道中国式的美感，那就是我们辛劳的最大报偿了。
内容编排方面，《汉声中国童话》是依照农历，以一年每天一个故事为原则，并顺着中国节庆，发展出节令掌故、中国历史和科学故事、伟人故事、神话、民间传说等。用各类故事交替穿插的手法，期望孩子们在逐日读完一年的故事之后，可以奠定对中国传统文化的兴趣和认识。
此外，在阅读方法上，五六岁孩子固然已经能借着认字来进入这些故事，然而，在工作日趋繁忙，两代之间常发生隔阂和代沟的情况下，我们却更希望父母亲能按照日期，以口耳相传的方式，每天晚上讲述一则给孩子听。为此，我们在每一篇故事的后面都附加了给妈妈的话，增加了故事的诠释和故事所附带的背景知识。
中国过去多少故事，原本也多是在农村恬静无事的夜晚，由家中父老闲闲摇扇，讲述给孩童们听的。这些故事的内容有上穷碧落下黄泉的玄奇，也关联了中华五千年历史和风云际会的人物，无数的民间传说更来自广袤无垠的中国乡野。这些故事不只充分打开了孩子的精神世界，展开孩子辽阔的心胸
，无形中，也使讲述者和聆听者自然建立起了中国伦常的亲情。不仅如此，孩子在启蒙成长过程中，会因亲情的滋润，对自己、对世界充满信心。
无论是文化的传承、伦理亲情的维系，或是信心的建立，都是汉声《中国童话》这套书想要带进家庭中的。它的聆听对象与诵读者，该是由5 岁小童以至90 岁的长者。
当年《汉声中国童话》在台湾地区结集出版时，我们想到19 世纪的德国，在普法战争后，国势正由衰弱逐渐复兴。那时有格林兄弟俩，他们从民俗神话研究开始，进一步采撷德国民间故事，并提升了故事的想象力及意义，撰写成280 多则的《格林童话全集》。
据学者说，这套书对近代德国的教育和文化有极大的影响力。格林童话使德国的孩童从小便受到德国文化的启蒙，使他们从民族情感的维系中，奋发求进。如今，格林童话已不只是属于德国的财产，它的影响力已遍及全人类了。
不论《汉声中国童话》简体版将来在中国是否能有格林童话所产生的巨大影响力，但我们相信，在广大的中国故事领域中，它是一个起步，也经由这样的工作，我们得以与中国的传统香火绵延，并且展望未来全新的世代。
值得欣慰的是，《汉声中国童话》繁体版在台湾地区出版后，多年来深入台湾无数家庭，影响所及，从学校说故事的课程也看得出来。当年上说故事课时，台湾从南到北几乎每位上台的小朋友都说着《汉声中国童话》里的故事，而台下小朋友竟能念念有词跟着复诵。小朋友的反应让我们明白，在现代化的中国社会里，孩子们多么迫切需要属于自己民族的故事。
特别是今天时代更迭，中国从忙碌的工业社会来到瞬息万变的后工业时代，我们的孩子陷入了一种新的困境。由于电子化的结果，儿童电子产品大行其道，孩子们课余大多沉迷于电子产品。电子产品画面炫哗刺激、夺人耳目，故事本身也多为假设虚拟。
不少孩子因此活在自以为是的虚拟世界里，俨然成为宅童，既失根于现实社会，也失根于民族文化。
在《汉声中国童话》简体版出版前夕，我们深切体认，《汉声中国童话》这部老经典是该在新时代发挥新作用了。它既有历史积淀的智慧本体，又有透过父母每日一则、口耳相传的使用方法，如此体用结合，恰可通过时代变迁的考验。因此我们深信，在快速、虚拟且飘忽的世代，《汉声中国童话》能帮助孩子稳定扎下深厚的根基，让我们的民族幼苗身心茁壮，能面对世界各项挑战，成为新时代扭转乾坤的新巨人。
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