新書推薦：
《
目的行为论导论——刑法体系的新图景（增补第4版·中文增订版）（当代世界学术名著）
》
售價：HK$
81.6
《
浮沉：里亚布申斯基家族兴衰史
》
售價：HK$
117.6
《
Android自动化测试实战：Python+Appium +unittest
》
售價：HK$
107.8
《
郭建龙亚洲三部曲：印度、穿越蒙古国、三千佛塔
》
售價：HK$
279.6
《
工作：从平凡到非凡（原书第5版） ［英］理查德·泰普勒 陶尚芸 译
》
售價：HK$
70.8
《
带献帝去旅行--历史书写的中古风景（论衡系列）
》
售價：HK$
69.6
《
出行创新设计：概念、范式与案例
》
售價：HK$
119.9
《
爱的能力：为什么我们既渴望爱，又害怕走进爱（第13版）
》
售價：HK$
83.8
|
| 編輯推薦： |
本书所用底本为中国国家图书馆藏元初刻本《列子鬳斋口义》，全书共分《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，共载哲理散文、寓言、神话、历史故事等一百三十四则，以寓言的形式来表达精微的哲理，文字凝炼，议论精当。
宋代林希逸所注《列子鬳斋口义》是历代《列子》注疏中的经典之作，书中常以佛禅之语相参，深入浅出、直白易辨。林希逸的门生王庚认为，此书抉微剔坚，不胶闻见，脱然如庖丁游刃，而肯綮不留；如匠石运斤，而蟠错俱解。
本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，为了更好体现原本的效果，兼顾读者阅读体验，本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印张、题跋等，均真实可见，层次分明。
本书装帧风格保持丛书的一致性，简单大方。定价低廉，使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上，做了适当调整，更加美观。页码用汉字置于书口下方，与底色对齐，这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸，便于读者了解和著录相关信息。虽然是平装书，但仍然采用锁线胶钉，利于长时间的保存，满足部分读者的长期收藏愿望。
|
| 內容簡介： |
|
《列子》，为战国早期思想家、道家代表人物列子及其门人后学所著。唐玄宗天宝年间改题为《冲虚真经》，宋真宗景德四年（1007年）又加称为《冲虚至德真经》，是道教的重要经典，也是中国先秦思想文化史上的重要典籍。书中内容涉及哲学、神话、音乐、军事、文化、世态人情等多个方面，既有史料价值，也是先秦散文的代表作之一。本书刊刻十分精妙典雅，字体方整，曾收入《中华再造善本金元编》。今据此本影印，以飨广大读者。
|
| 關於作者： |
列子，姓列，名御寇，道家学派的杰出代表人物，战国时期著名哲学家、思想家、文学家。是介于老子与庄子之间的道家学派重要传承人物。林希逸（1193～1271）南宋末年理学名儒，字肃翁，一字渊翁，号竹溪，又号鬳斋。他做为艾轩学派第三代传人，师从陈藻，理学精湛，在老子、列子、庄子的研究方面，有十分卓越的贡献。他置身儒学，参引释道，其所注解的《列子鬳斋口义》，在东亚文化圈影响极大。
林希逸（11931271），字肃翁，又字渊翁，号竹溪，又号鬳斋、献机，福清（今属福建）人。宋理宗端平二年（1234年）进士，累历台省馆阁清要之职，执掌辞翰，终官中书舍人。师从陈藻，是艾轩学派第三代传人,
南宋末年最后一位理学名儒。其学置身儒学，参引释道，在对道家思想的研究方面有十分卓越的贡献。所著除《列子鬳斋口义》外，还有《鬳斋续集》《考工记解》《易义》《春秋传》《鬳斋前集》等。
|
| 目錄：
|
列子序 一
鬳齋先生列子口義後序 七
卷上
天瑞第一一三
黃帝第二四七
周穆王第三一〇〇
仲尼第四一二四
卷下
湯問第五一五九
力命第六二〇一
楊朱第七二二八
說符第八二六二
|
| 內容試閱：
|
《列子》，一名《冲虚真经》，为战国早期思想家、道家代表人物列子及其门人后学所著。列子，姓列，名御寇，或作列圄寇、列圉寇，战国时郑人，约生活在公元前450年至公元前375年之间。《汉书艺文志》称其先于庄子，《吕氏春秋不二篇》称子列子贵虚，誉其为天下之豪士也。
《列子》一书，内外书凡二十篇，西汉时期经刘向整理以校除复重十二篇，定着八篇。西晋永嘉之乱后残缺，经张湛搜集残卷，参校有无，始得完备，今存《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》八篇。唐玄宗天宝年间改题为《冲虚真经》，宋真宗景德四年（1007年）又加称为《冲虚至德真经》，是道教的重要经典，也是中国先秦思想文化史上的重要典籍。
《列子》全书共载哲理散文、寓言、神话、历史故事等一百三十四则，以寓言的形式来表达精微的哲理，文字凝炼，议论精当，充分体现了道家顺依自然、乐天知命、超然物外的思想以及对精神自由的心驰神往。柳宗元在《辩列子》中称其文辞类庄子，而尤质厚少伪作，好文者可废耶，历代研究者不断。据方勇《子藏道家部列子卷》（国家图书馆出版社2013年出版）不完全统计，历代《列子》注疏达百十余部。
宋代林希逸所注《列子鬳斋口义》是历代《列子》注疏中的经典之作，书中常以佛禅之语相参，深入浅出、直白易辨。林希逸的门生王庚认为，此书抉微剔坚，不胶闻见，脱然如庖丁游刃，而肯綮不留；如匠石运斤，而蟠错俱解，非常中肯。
林希逸（11931271），字肃翁，又字渊翁，号竹溪，又号鬳斋、献机，福清（今属福建）人。宋理宗端平二年（1234年）进士，累历台省馆阁清要之职，执掌辞翰，终官中书舍人。师从陈藻，是艾轩学派第三代传人, 南宋末年最后一位理学名儒。其学置身儒学，参引释道，在对道家思想的研究方面有十分卓越的贡献。所著除《列子鬳斋口义》外，还有《鬳斋续集》《考工记解》《易义》《春秋传》《鬳斋前集》等。《列子鬳斋口义》与其所撰《庄子鬳斋口义》《老子鬳斋口义》合称《三子口义》，在《三子口义》中成书最晚。此书解释《列子》时，凡遇与《老子》《庄子》文句或文义相类者，都要对照二子阐说，分析其异同优劣。
《列子鬳斋口义》现今有各类版本十九种，其中国内藏本十二种：元刻本三种，明刻本八种，清刻本一种；日本藏本七种。国家图书馆藏元初刻本，卷首为《列子序》，次为王庚撰《鬳斋先生列子口义后序》，次为《列子鬳斋口义卷上》，次行署鬳斋林希逸。原书框高18.9厘米，宽12.4厘米，半叶9行，行18字，林注小字双行同，细黑口，左右双边，双黑鱼尾间题有列子卷次及叶码。
此本刊刻十分精妙典雅，字体方整。卷内所钤项元汴印子京父印就李项氏子长等印与《藏园群书题记》卷十所录相合，傅增湘曾将其定为宋本，而非元本，曾收入《中华再造善本金元编》。今据此本影印，以飨广大读者。
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
