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| 內容簡介： |
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刘喜民、刘浩然*的《揭秘契丹辽王朝1契丹建国》选配契丹辽代遗迹、出土文物、壁画等精美图片，融真实性、知识性、趣味性、完整性、直观性、观赏性于一体，图文并茂，通俗易懂，老少咸宜。使广大读者如欣赏文学作品一般欣赏契丹人、契丹辽王朝历史，品味**特色的契丹辽文化。
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| 目錄：
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第一章契丹族源
1．契丹族源传说
2．东胡族系东部鲜卑后裔
3．契丹族称
第二章契丹八部
1．古八部
2．大贺氏八部
3．遥辇氏八部
4．幽州契丹
第三章耶律崛起
1．军事世家
2．释鲁总理汗国事
3．阿保机攫取汗权
第四章契丹建国
1．诸弟叛乱
2．盐池诛酋
3．开圈称帝
4．析分皇族
5．建筑皇都
6．创制文字
7．蕃汉分治
8．著姓耶德、萧
9．佐命功臣
第五章捭阖中原
1．五代风云
2．涉足中原
3．虎视燕云
4．望都之战
5．攻取平州
第六章统一草原
1．征服室韦、乌古、敌烈
2．征服黑车子室韦
3．征服奚族
4．征服西鄙诸部
第七章东征渤海
1．海东盛国
2．世仇恩怨
3．灭亡渤海国
4．半世东丹国
第八章扶余之变
1．魂归扶余
2．开国三太子
3．废长立次
4．断腕诛百官司
5．两马并辔牵其一
后记
主要参考资料
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| 內容試閱：
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1．契丹族源传说
关于契丹族源，史籍记载着这样两个传说：一是阴山七骑与赤娘子传说；一是白马青牛传说。
阴山七骑与赤娘子传说见于《燕北录》北宋人王易著，大致内容是：居住于阴山的七兄弟得潢河中下游一妇人为妻，繁衍了契丹族。
白马青牛传说见于《辽史》《契丹国志》，大致内容是：有一神人骑白马从土河源头马盂山而下，有一天女驾青牛车自潢河源头平地松林而下，至木叶山二水合流，神人和天女相遇结为夫妻，生八子分地以居，繁衍为契丹八部。
传说中的土河即今赤峰市境内老哈河，马盂山即今赤峰市宁城县与河北省平泉县交界处的老秃山，潢河亦称潢水即今赤峰市境内西拉木伦河，平地松林即今赤峰市克什克腾旗境内的潢水源，木叶山即今赤峰市翁牛特旗境内海金山关于辽代木叶山地望目前史学界尚有争议，阴山没有确指，一般认为是代指契丹境内大山，从传说的内容来看，应当是马盂山或木叶山。
这两个传说内容虽然不尽相同，但却反映了契丹族源的一些基本信息。
阴山七骑与赤娘子传说，有可能反映了契丹族曾经历过群婚，即原始的母系氏族阶段。契丹人对这个传说很重视。契丹建国后，契丹人将传说中的潢河妇人木雕成人形，身披红衣，称为赤娘子，视为民族女祖，供奉于木叶山神庙中。辽帝即位举行柴册仪时，将赤娘子请到行在祭祀，仪式结束后送回木叶山供奉也有研究者认为，此赤娘子
就是驾青牛车的天女。
白马青牛传说，反映了契丹族原始图腾和通婚情况。即契丹族是游牧于土河源头马盂山以白马为图腾的部落，与游牧于潢河源头平地松林以青牛为图腾的部落相互通婚繁衍而来。这个传说对契丹族历史影响深远。契丹建国后，契丹人将这一传说写入自己民族历史，白马为图腾的部落父系著姓为耶律氏，青牛为图腾的部落母系著姓为萧氏，整个契丹族只有耶律与萧两姓，相互通婚，同姓不能通婚，辽帝进行重大祭祀活动时要以白马青牛为牺牲品。
从两个传说的内容来看，阴山七骑与赤娘子传说反映了契丹族最原始的族源信息，白马青牛传说应晚于阴山七骑与赤娘子传说，或是对后者的丰富和神化。
具体来说，这两个传说反映了契丹族源这样三个基本信息：一是契丹族是我国北方的一个古老民族，历史久远；二是今西拉木伦河与老哈河流域是契丹族源地和发祥地；三是契丹族是由游牧于老哈河流域以白马为图腾的部落，与游牧于西拉木伦河流域以青牛为图腾的部落相互通婚繁衍发展而来。
《辽史》关于契丹始兴之祖奇首可汗出生地的记载也印证了以上两传说的信息。
关于契丹始兴之祖，《辽史》有明确记载，契丹之先，日奇首可汗，生八子。其后族属渐盛，分为八部，居松漠之间。今永州木叶山有契丹始祖庙，奇首可汗、可敦并八子像在焉。潢河之西，土河之北，奇首可汗故壤也，奇首生都菴山，徙潢河之滨
。
根据《辽史》记载，奇首可汗出生地都菴山在契丹霞赖县境内，辽太祖阿保机为契丹霞赖县人，其与四世祖先均出生于契丹迭剌部世居地西楼即今赤峰市巴林左旗所在的辽上京故地。由此可知都菴山在辽上京附近，亦即契丹始兴之祖奇首可汗出生在潢水北岸，后迁徙到潢水与土河交汇处的木叶山，并以此为根据地组建契丹八部，将契丹引上勃兴之路。由此契丹人把奇首可汗尊为始祖，视其生活的两河交汇处为龙兴之地，称为龙庭。
以上两个传说内容与契丹始祖奇首可汗出生和始兴地相呼应，印证了今赤峰境内的西拉木伦河与老哈河两河流域，是契丹民族的族源地和发祥地。P2-5
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