新書推薦：
《
工业机器人从基础到实战
》
售價：HK$
153.6
《
重症产科.1
》
售價：HK$
71.8
《
财之道丛书·表层的真理：当代经济学与社会
》
售價：HK$
105.6
《
世界服饰艺术史
》
售價：HK$
309.6
《
海外中国研究·卿本著者：明清女性的性别身份、能动主体和文学书写
》
售價：HK$
81.6
《
日耳曼通识译丛：近代哲学：从笛卡尔到康德
》
售價：HK$
32.2
《
我的灵魂是日落时分空无一人的旋转木马：聂鲁达诗精选
》
售價：HK$
81.6
《
春日喜你
》
售價：HK$
55.0
|
| 編輯推薦： |
|
本书希望透过真实的春秋历史，观照那个时代中国人的人性特点，看到人性里的黑暗与光明，卑劣与高尚，在春秋时代曾经有过如何表现，借以提供一面镜子，看一看春秋时代的人性基因与今天的中国人有什么关系。这个视野里的春秋，顿时有了一番新天地、新景象。
|
| 內容簡介： |
本书为什么值得一读？
打捞出来的春秋史：将春秋的368年，从传统的春秋战国史里打捞出来，春秋被淹没在战国诸子、七雄争霸、大秦统一等宏大、光辉的光环之下太久，只留下春秋五霸的粗线条记忆，这是不够的。
人性视角的春秋史：春秋时代是中华民族、中华文明*规模、*范围、多层面的融合、创造、形成的过程。说春秋时代有今天中国人的人性基因，因为今天中国人在地域、姓氏上，基本都源于春秋时代。
蒙太奇式的春秋史：以真实还原的场景带领读者进入历史时空，再叙述人物、事件的前因后果，重点是追问为什么：为什么会发生这件事？为什么这个人物要如此行事？
美感优雅的春秋史：美感不是去美化、溢美、虚构，而是将历史里真实发生的美德、美文、美人、美事，原汁原味地呈现出来，让后人感知先辈的创造之美、品德之美。本书为什么值得一读？
打捞出来的春秋史：将春秋的368年，从传统的春秋战国史里打捞出来，春秋被淹没在战国诸子、七雄争霸、大秦统一等宏大、光辉的光环之下太久，只留下春秋五霸的粗线条记忆，这是不够的。
人性视角的春秋史：春秋时代是中华民族、中华文明*规模、*范围、多层面的融合、创造、形成的过程。说春秋时代有今天中国人的人性基因，因为今天中国人在地域、姓氏上，基本都源于春秋时代。
蒙太奇式的春秋史：以真实还原的场景带领读者进入历史时空，再叙述人物、事件的前因后果，重点是追问为什么：为什么会发生这件事？为什么这个人物要如此行事？
美感优雅的春秋史：美感不是去美化、溢美、虚构，而是将历史里真实发生的美德、美文、美人、美事，原汁原味地呈现出来，让后人感知先辈的创造之美、品德之美。
进步进化的春秋史：不要说春秋战国，中国社会已经成熟，中国思想已经早熟，此后的历代就是停滞重复，不是这么这回事。春秋、战国乃至汉代，中国社会的制度体系远没有成熟，中国思想各流派依然在激烈地交锋。春秋，谈不上早熟，更不是停滞，而是初生文明的躁动与焦虑。
|
| 關於作者： |
史贤龙，博纳睿成营销咨询 创始人、董事长
2014年，创立云营销学社、商业智慧创新联盟（BiiA）。
《销售与市场》、《商界评论》、《糖烟酒周刊》、《新食品》、《食品界》、《饰界》、《第一营销网》、《价值中国网》、《商业评论网》等杂志、网媒专栏作者、特约撰稿人。
2004年进入联纵智达咨询公司，先后担任喔喔、金丝猴、江西农信社、维珍移动、贵州醇、嘉士伯、三鹿（同福）碗粥等营销咨询项目总监。
2008年创立博纳睿成咨询公司，除了与贵州醇、嘉士伯二次合作外，先后执行了星火传媒集团、雪花纯生啤酒、嘉士伯啤酒、茅台不老酒、金士百啤酒等营销咨询项目。
著作：《老板如何管营销》《移动互联新玩法》《产品炼金术》等
|
| 目錄：
|
每个中国人身上的春秋基因1
导言2
春秋智商自测题2
自序7
目录14
第一章最危险的敌人：做错了什么，齐桓公惨死16
第二章带头大哥的格局：姜小白为什么值得尊敬18
第三章《春秋》第一政治事件真相：郑庄公的千年秘密24
第四章雄主之后多阿斗：郑国政坛不倒翁祭足28
第五章厚道与狡黠的纠缠：秦晋难好33
第六章昏君有能臣：晋献公悖论39
第七章不死不反不走：谁逼死了太子申生43
第八章都是你的错：厚黑鼻祖晋惠公50
第九章流亡派到坐江山：重耳的磨难57
第十章患难照见人性：晋文公的恩怨情仇62
第十一章老大金身不可自毁：周王室为什么衰败69
第十二章正统与篡逆：信仰压倒亲情75
第十三章美女门前是非多：让卫国五世不宁的宣姜79
第十四章二子同舟：一段高贵品德的历史定格83
第十五章老实人遭殃：弑君成了新常态86
第十六章传奇夏姬：史上第一位真实女性神90
第十七章沉静领导者：楚庄王为什么是好老板96
第十八章首相成了首穷：楚国人民的好总理孙叔敖102
第十九章争议千年的道德两难：宋襄公的仁义105
第二十章成功无早晚：百里奚的传奇人生113
第二十一章能将干臣：每个组织都需要一个先轸116
第二十二章小人物的忠勇：好兵学狼瞫120
第二十三章预测之谜：最神奇的预言125
第二十四章第一个巴尔干化的诸侯国：夹缝中的郑国129
第二十五章权臣的兴衰：从赵盾到赵氏孤儿135
第二十六章楚国的天敌：俘虏的傲骨141
第二十七章美目盼兮：春秋时代的绝世美女146
第二十八章位尊而无德：这几届齐国老大不行153
第二十九章完人不能做朋友：和圣柳下惠160
第三十章大盗有门道：盗圣展雄164
第三十一章季子挂剑：中国式友情的高贵符号169
第三十二章美味血案：宴会请客要讲政治172
第三十三章谁火谁先死：晋三代的权力诅咒177
第三十四章打不垮的赵家人：赵氏开国184
第三十五章人生不怕有敌人：复仇者伍子胥192
第三十六章复仇之国：吴越历史教训198
后记208
《荣枯鉴》译评212
圆通卷一：小人的来源213
闻达卷二：毁三观的十五个字214
解厄卷三：如何脱离困境215
交结卷四：君子为何斗不过小人218
节义卷五：为什么小人多了起来221
明鉴卷六：至亲也要提防223
谤言卷七：江湖有规矩227
示伪卷八：困难时不要骗人229
降心卷九：谋以暗成232
揣知卷十：看破不说破234
《权经》译评：中国的《君主论》236
求权卷一：权力的来源236
争权卷二：暗争为上237
用权卷三：能用的才是真权力238
固权卷四：重权要抓在手里239
分权卷五：权力可以分给谁239
夺权卷六：夺权先夺心240
拒权卷七：危险的权力不要碰241
让权卷八：贪权者丧命242
节选：
|
| 內容試閱：
|
为什么春秋368年值得特别研究
我对春秋史一直有心结：第一，大部分断代史著作都将春秋战国并列，而且看其内容，总是战国史多于春秋史，这样的春秋史只能变成粗线条的五霸轮替的连续剧；第二，通史类著作留给春秋的篇幅更少；第三，对于春秋史，很多著作一笔带过，观点陈陈相因，如奴隶社会向封建社会过渡、贵族社会解体、王纲解纽、礼崩乐坏、陪臣执国命，等等。简言之，这些著作里没有真实的历史：空间、人群、生活、精神、情感等，只有五霸轮替、帝王将相、标志性事件。
我对于春秋这段历史的兴趣，来自三十多年前父亲就着《上下五千年》跟我讨论烽火戏诸侯、齐桓公惨死、苏秦富贵则亲戚畏惧，贫贱则父母不顾等历史故事的熏陶。
春秋这段历史，被淹没在战国诸子、七雄争霸、大秦统一等宏大、光辉的光环之下太久，只留下春秋五霸的粗线条记忆，这是不够的。过于关注王朝更迭，尤其是倒退及偏颇的儒家春秋观（春秋无义战、礼崩乐坏等），忽略了春秋的进步意义，忽视了春秋时代美德自然流露、才情自由勃发的人性闪耀时刻。我认为春秋时代是进步的、进化的，不是一团漆黑。
春秋史留给我深刻的印象，或者说是疑问：为什么在2700多年前，中国已经发生那么多匪夷所思的事情，有那么多对人世的精辟洞察与思想，以至于从秦汉到现代历史，总觉得发生的事都有春秋时代的影子？
关于春秋史的基本背景，先解释一下368年这个时间段。
春秋时期的起点是前770年周平王东迁，终点略有分歧，最远的到前403年，三家分晋被周王册封，共368年（分晋时间还有前438、前453年）。吕思勉以孔子卒（前479年）为止；葛兆光《统一与分裂》以前475年（周元王即位）为分界，目前在大陆历史中春秋战国的断代，以前476年前后断代为主流。但是，前473年越灭吴，前431年楚灭越，战国七雄里没有吴、越两国，吴、越都并入楚国。因此，以三家分晋为春秋战国分界的接受者较多。
三家分晋有两个时间点，一是赵、韩、魏三家灭智氏的前453年，《资治通鉴》以此事件为开篇；二是三家被周威烈王封为侯国的前403年，台湾版《中国历代战争史》以此为春秋战国的分界点，春秋总历时368年来源于此，春秋史就是指前770年至前403年这段历史。
晋国灭亡的最后时间是前376年，废晋静公，赵韩魏三家瓜分晋公室剩余土地，晋国连虚名亦荡然无存。另外还有一种春秋史指《春秋》一书的起止时间，是记录鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）共242年大事的历史。春秋史的空间范围如图1所示。
图1 春秋地图
在春秋地图中，春秋历史的空间范围（不包含所谓夷狄），包括今天的河南、山东、江苏、湖南、河北、山西、浙江、陕西、湖南、川渝等省市。
图2是战国中期地图。
图2 战国中期地图
图3是秦并六国、设郡县后的中国地图。
图3 秦并六国、设郡县后的中国地图
从三张不同历史时期的地图中可以看到，春秋时代的特点是小国林立。西周初期据说有1773家（大宗、小宗以姓氏聚集的部落），进入春秋时代，诸侯国有124家（一说154家），这些国家大部分出自姬姓、姜姓及相互通婚的后代。
例外的宋国是殷商后裔。宋国地位很高，首领经常娶周王的女儿为正妻，宋襄公夫人就是周襄王的姐姐。宋国与周围国家不同姓，风俗、思维也不太一样，郑昭宋聋等讽刺便与这有关系。
春秋时代诸侯国之间血缘、婚姻这条隐秘的线索，是各种战争、结盟的起因。这是读春秋史必须明白的，否则就不能弄清楚为什么很多事件会发生，如周郑交质、齐桓公救卫等。所有事件的背后都是血缘加婚姻关系。重耳为什么流亡十九年还能回晋国执政？远远近近的亲戚关系是主要原因。春秋以后，重耳这类事情就很少发生了。
春秋时代是中华民族、中华文明最大规模、最大范围、多层面的融合、创造、形成的过程。说春秋时代有今天中国人的人性基因，因为今天中国人在地域、姓氏上，基本都源于春秋时代。
春秋368年的历史，比春秋五霸的故事更丰富、更多彩，令后人惊叹不已。更不要说我们对春秋史还可以探索更有意义的话题：造成强国与弱国的根源是什么？文化与文明的地方差异是如何形成的？领导与叛逆、忠诚与野心、智慧与阴谋如何改变一国、一族、一人的命运？究竟是哪些历史条件让人性的崇高与卑劣见之于行为？春秋时代君子与小人的真实故事留给后人哪些教训？或者说春秋时代真实发生的那些高尚与卑劣的事件与人物，有哪些在2785年（前7702015年）后，依然可以见之于当今社会的人性特征？
这是我的一点愿望，或者是读史应该有的一点意义。春秋时期是华夏文明真正繁殖、成长的阶段，那里有中国人最初的人性基因。
今天中国人的人性未必是春秋基因的影子，但春秋基因一定是中国人的人性母本。人性在历史的洪流里，究竟是在进化还是在退化？究竟是变了还是没有变？后人能不能通过对历史人性的认知，思考改进人性及人性生存土壤的方法呢？
本书希望透过真实的春秋历史，观照那个时代中国人的人性特点，看到人性里的黑暗与光明、卑劣与高尚，看看人们在春秋时代曾经有过何种表现，借以提供一面镜子，看看春秋时代的人性基因与今天的中国人有什么关系。通过这个视野，春秋顿时有了一番新天地、新景象。
春秋时期的368年，有耳熟能详的郑伯克段、齐桓公、晋文公、楚庄王、宋桓公、越王勾践；有曹刿论战、孙武斩妃、伍子胥鞭尸、赵氏孤儿；有周游列国的孔子、千里救国的墨翟、骑牛出关的老聃；有更多不太著名却一样有意义的人物、事件，如鲁隐公之死、鲁庄公之死、孔子先祖孔父嘉之死、骊姬乱晋、舍身救兄的公子寿（宣姜子）、爱鹤亡国的卫懿公、弑君的公子州吁、南宫长万、里克、五朝元老祭足、柱国之臣吕省、家无积蓄的首相楚令尹叔孙敖、改变春秋热点的巫臣、春秋第一圣展禽（即柳下惠）、春秋第一盗展雄（盗跖展禽之弟）；有那些不可不说的美女，如春秋第一美女庄姜、第一位女性神夏姬、第一位爱国女诗人许穆夫人、被后世诗人吟诵最多的息妫（息夫人）、神预言的女人职姜（叔向母亲）、笙箫和鸣的弄玉（秦穆公女）；更有不可不提的智者，如为郑国做建国大纲战略规划的史伯、秉笔直书的董狐、不惧杀戮的齐史官三兄弟及南史氏。
西方因为希腊罗马写了多少著作？希腊罗马变成文明的朝圣地，难道中国不应该吗？春秋历史的空间、时间、故事、人物，比希腊罗马历史丰富得多。
本书不是重复一遍春秋时代的历史故事，实际上，历史的故事，尤其是过于详细的细节，大多数不靠谱。但这种历史演义并非完全没有价值，在史书记载的字里行间，存在过生动鲜活的人物、事件，小说家以想象复原史实，让干巴的文字变成鲜活的场景，是让后代感知历史的方式之一。
在我眼里，春秋时代首先是美的，不仅美丽，还有原始、直接、简单、浓烈、特殊的美，为后世所未及。包括历史人物的语言、诗歌、行为，都有深沉浓郁的审美意趣也许领略这种美，是民族历史叙述的主要价值。
人性是经验的、现实的、个体与群体并存的。在本民族历史生活里认知、反思人性，在各民族历史生活里比较、观照人性，是人性进步进化的必由之路。
人类作为自然物种的最大优点，是可以通过历史、他人、文献获得理性和经验，而不像动物一样，仅仅通过遗传与环境去训练本能反应。动物本能无疑优于人类本能，人类物种退化论大多以此现象为基础，但另一个事实是：在生命层面，动物伤害人类的能力更强，但能够控制动物物种命运的却是人类。
尽管有人认为人类从历史里汲取的唯一教训是，人类不会汲取任何历史教训，但每个人、每个民族生存的现实却在昭示俾斯麦说的话的价值：只有愚蠢者是从自己的经验里吸取教训，聪明人善于从他人的教训里吸取经验。历史的教训、历史的经验是值得后人借鉴的财富。没有历史感的人生，才是一种悲哀。
那些无视历史的人，最后都可能用滑稽的方式，重新表演一次历史的故事。历史中的人物如此，日常生活里的个人依然如此。解决社会问题，可以有制度的、经济的、政治的、心理的路径，但归根结底，所有的路径都应落到人性的层面。我相信无论个体的人，还是群体（民族），即个性或国民性，都是可以并且应该进步、进化的。
推动个性及国民性进化的重要手段，是对历史的认识。历史与每个人都有关，如果中国融入世界，中国文明融入普世价值是历史潮流，春秋基因就是每个中国人都值得借鉴的人性教材。
历史虽然是死的，但是并不宁静。围绕历史特别是价值判断的历史观的分歧，比现实更诡异复杂。再回头看这句话，我们会发现：历史不仅缠绕着每一个人，还缠绕着一个国家、一个民族当下的存在状态。
那么，人性是什么？我认为有三句话可以解释，即认识自我、认识他人、认识关系。
认识人性的目的不是为了满足知道的兴趣，而是为了掌握行动的规律。人性形成性格，性格主宰人格，这是一个从普遍元素到个性特质，最后变成人生轨迹、生命结果的过程。
人性的面相多种多样，如万花筒般各不相同。阴与阳、显与隐、善与恶、真与假构成复杂的组合，这些组合有些有逻辑、可预测，更多时候却是无逻辑、不可测。人性之所以成为无解的迷题谜题，就在于其不可测。
人的一生，穷与富、顺与逆、爱与性、乐与忧、聪与拙、进与退、聚与离，甚至生与死，都会面临诸多选择，涉及多种关系、利害相关人的判断与抉择。人生路向、苦乐、穷通、生死，本质上由每个人的思维水平决定，由每个人的行为习惯塑造。这就是人性、性格与人格的闪现时刻。
时间与空间是伟大的。人在天地间，身外是空间，心内是时间。万事因缘都在此时间与空间里凝结、化育。思维能到什么地方，就能看到什么风景。
正能量的人性关键词：忠诚、守信、守道、丈义、善良、结义、托孤、为师、礼让、退让、尊敬、尊师、尊上、礼贤、礼尚、扶弱、宽厚、仁厚、厚道；负能量的人性关键词：出卖、背叛、贪婪、好色、复仇、暗杀、阴谋、乱伦、卑鄙、背信、无义、固执。
一次喝酒微醺，新朋友知道我在写作春秋史，拷问：你最欣赏的三位春秋人物是谁？一句话说明为什么？
我答道：对后世最有影响力的，当然是老子、孔子、墨子。若论对春秋当世最有影响力也比较有趣的是这三个人物：重耳，中国历史第一团队领袖；巫臣，为了娶中国第一个精通房中术的女人，改变了春秋历史进程的男人；展禽（柳下惠），活了100岁没说过一句假话的圣人。当然，我最仰慕的是管仲、孙武。
莎士比亚笔下的朱丽叶说：充实的思想不在于语言的富丽，只有乞儿才能细数他的家私。真挚的爱情充溢在我心里，我无法估计自己享有的财富。春秋史，就是这样一座让我情有独钟的无尽藏。
阅读、思考春秋这段历史，会让我们与身处的社会、时代、人性自然产生对照与反思。本书不可能解答人性基因这个复杂、庞大的问题，却开启了一个新的视角，与读者一起探寻、思考中国人身上的春秋基因。春秋基因的答案，在每个读者的心里。
本书抛砖引玉，若有不确之处，请不吝赐教，以便修正。
第一章 最危险的敌人：做错了什么，齐桓公惨死
最危险的敌人是谁？春秋时代的第一位霸主、标杆性历史人物齐桓公（小白）的悲惨结局昭示后人：最危险的敌人是自己。
春秋五霸里，真正拥有霸权，又得到周王室颁发打人执法执照的，齐桓公是第一个。小白的霸业，来自与管仲的完美组合责任内阁制王权。从齐桓公登基之初对鲁国的两次战争失败后，到管仲死，齐桓公对于管仲的任何意见都是无条件同意，只有管仲临死前的最后一次意见，小白先听后改，最后酿出了这段著名的惨祸。
齐桓公越来越痛苦，越来越郁闷：没有了易牙，饭菜吃得不香了；没了竖貂，起居不顺心了；没了开方，没人逗他开心了。
易牙，蒸子奉君王；竖貂，自宫留王侧；开方，父死不奔丧。皆舍己、忘身、抛家，侍奉老大的奇葩忠臣。齐桓公妻子大卫姬，为了让儿子篡权接班，与三个人结为公子党，耳旁风把三个人吹回齐桓公身边。鲍叔牙一气之下辞官回家，不久病故。齐桓公周围换上一群阴谋家，小白忘了他与季父管仲的临终对话：
又问易牙，管仲正色曰：此正臣所虑也！三佞不可近之。吾在，三佞尚无可为；吾去，必坏朝纲。望君逐之!
管仲在交代齐桓公接替自己的隰朋、鲍叔牙后，听到齐桓公问易牙如何，忽然声色严肃地表示反对。
齐桓公说：易牙为了让我满足口腹之欲，把自己的儿子杀了做给我吃，他对我的忠心有什么可疑吗？竖貂为了留在宫里伺候我，把自己阉割成太监，这个忠心难道也可疑吗？公子开方，父母死了都不回去奔丧，留下来服侍我，这不说明对我很忠诚吗？
管仲说：人之常情，无不爱自己的孩子，易牙忍心杀了自己的儿子，这种亲儿子都不爱护的人怎么会爱护君上呢？人之常情莫不爱护自己的身体，竖貂却忍心残伤自己的身体，这样的人难道会爱护君上的身体？开方是卫国太子（养鹤王国卫懿公的长子），自己父母死了都不回去奔丧，说明他心里图的是比卫国太子更大的利益。这三个人都是不通人之常情的残忍之人。杀自己儿子的，不可信；不顾自己身体的，不能当亲人；违反人伦伺奉君主的，不能当忠臣。
值得思考的不是齐桓公的最终命运，而是管仲评论三个人的依据：为什么非人情（不合人之常情）的三种忠诚是不可信任、难以亲密、难以接近的？
三佞之佞，佞在哪里？管仲指出三种违反人之常情的行为背后，意味着不可信、不可亲、不可近，因为这些人必然另有所图，或所图的目标超过自己牺牲的。
古往今来，有舍生取义、杀身成仁、临危不惧的，主动残害自己以谄媚君主的，无不包藏祸心，是为了接近权力中心、谋取不可告人的利益。烧菜的、面首、讲段子的就能成为一国之君的宠臣，获得比十年寒窗或血战沙场更多的权力与利益，这种交换的诱惑岂不很大、难度与风险很小吗？
齐桓公的故事，反映了中国历史的根性悖论：君主或皇帝，一面是朝廷大臣的道德规矩、理性宏图，一面是后宫内宠的情绪按摩、感性快感。满朝经纶，抵不住一道美味、一夜云雨。如此治国，岂能不陷国家于荒唐混乱？
齐桓公一世英名，一生伟业，一身善行，称霸当世，齐国富足安宁，临淄城举袂成云，挥汗如雨的繁华，最后却落得独自一人被扔在高墙里不管不问，活生生被饿死，死后曝尸六十七天，尸体滋生的蛆虫爬出宫墙才被发现、被收殓安葬的悲惨结局。
齐桓公在听了管仲对三人的评价后，问：这三个人的问题，您为什么以前没对我说过？管仲说：这三个人，君上离开了吃饭不香、没人逗你开心。我活着，他们翻不了大浪，就没有说。以后我不在了，君上千万不要重用这三个小人！
齐桓公听了管仲之言，把三个人逐出身边。但最终还是放松了警惕，又有大卫姬吹耳旁风（这个卫姬是公子开方的姑姑，春秋第一美女宣姜的女儿，论辈分比齐桓公大两辈，小白娶了姑奶奶）。个中原因，是自然规律：姜小白老了！但是，权力的争斗不会因为任何人变老就停止。对于掌权者来说，老就是危险的代名词。
一代霸主齐桓公，生前有旷代名相管仲辅佐，九合诸侯，一匡天下，尊王攘夷的功绩被孔子评价为微管仲，吾将被发左衽。就是指：东周时，中原衰微，西戎北狄南蛮经常到中原骚然，诸侯国内乱不已，无法形成合力抵抗。管仲提出尊王攘夷，团结了中原诸国，打了几次仗，阻遏了外部戎狄族对中原的侵蚀。顾颉刚也说：周天子虚位还能保持数百年，是管仲、齐桓的功劳。
小白一生的贡献及为人都是无可挑剔的，仅仅因为老迈时的一次错误，就落到如此悲惨下场，确实令人唏嘘。据说齐桓公临死前以袖遮面，说自己无脸见仲父。
领导者要警惕让自己开心、快活的感官嗜欲：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。让君王拒绝这些感官嗜欲之乐不现实，老子的意思是提醒嗜欲享乐存在的危害。
齐桓公之死有三个历史教训：第一，领导身边的忠臣未必是好人；第二，老迈是集权者的毒药；第三，王者死于所好。
与齐桓公相比，三年不鸣的楚庄王三年里沉迷醇酒美人，一鸣惊人之后，竟然忍住没有纳夏姬。可见，同样是雄才霸主，人与人是不一样的。齐桓公是春秋五霸的首领，春秋时期的标志性人物。
齐国是姜姓，是著名的姜太公（约前1156年至约前1017年，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，也称吕尚）的封国。前1066年，姜太公帮助周武王伐纣，灭了商朝，建立周朝。
周文王曾问太公如何治理国家，姜太公说：王天下的国家，百姓富足；称霸天下的国家，军人富裕；朝不保夕的国家，官员富足；要灭亡的国家，国君富足。国富民穷，是很危险的。周文王因此将国库里的财富拿出来分给领地百姓。
周成王时，由于平定管蔡叛乱有功，且周王年幼，召公特地给齐国下了一道打人执照：东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。齐国在姜太公时代就已经是分封诸侯国里的大国，齐桓公的霸业还是有由来的。
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
