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| 編輯推薦： |
在人类文明进化的历史中，曾经绽放出无数的文明之花，古老的两河文明；神秘的印加、玛雅文明；辉煌的希腊、罗马文明；灿烂的埃及文明；多彩的印度文明和深厚的中华文明。然而，除中华文明外，其他文明不是衰落就是中断，都被尘封在浩瀚的历史云烟中。只有中华文明，历经波折坎坷，从血雨腥风中存活下来，壮大起来，至今依然生生不息，散发着永恒的魅力，这是为什么？是因为中华文明传递的过程中，民族的脊梁没折，文化的血脉未断。这是中华文明能历久而弥新，永远屹立的灵魂。
今天，当我们来探讨中华文明长盛不衰的原因时，可以归纳出许许多多的内容，总结出各种各样的经验和规律。然而，真正的历史永远会比理论来得生动和丰富，因为历史是由人和故事熔炼成的，当我们了解那些人和故事，我们就能感知到那些历史，那是与我们生命息息相通的、有血有肉的历史。正如大诗人歌德所说：理论是枯燥的，只有生命之树常青。
我们这套中华通史故事，就想让读者用自己的心灵去感知那些倾注了民族脊梁和文明血脉的人和故事，去感悟中华文明生生不息的生命力。这对我们提增民族自信，筑牢民族精神，涵养人生正气，都有着不可替代的价值。这套书从爱国、勤廉、智勇、励志、修身五个方
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| 內容簡介： |
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《中华通史故事：修身馆》一书篇目选自二十五史，编者以白话文的形式将历史故事及人物加以呈现。本书精选一些古人修身养性的事件加以阐述，为读者呈现了一个个鲜活的人物形象。语言通俗简练，富有幽默感，方便读者阅读和学习。
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| 關於作者： |
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徐潜，毕业于北京师范大学中文系，国家二级教授，中华工商联合出版社有限责任公司总经理、社长，曾在吉林文史出版社出版《那些年 那些事》《中国古都》《中国古代昏庸帝王》等书。
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| 目錄：
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不求奢华的首领 1
古老的禅让美德 3
虞舜以孝闻天下 8
勤劳节俭的舜帝 11
周武王灭商兴周 13
言传身教美周公 15
从善如流不忘本 16
晏婴为相重清俭 19
喜怒哀乐一念生 22
季文子以俭为荣 24
孙叔敖临终教子 26
曾子易箦传美名 28
五张羊皮换相国 30
谦虚自省传美谈 33
子思劝卫侯谦恭 35
孔子不懂不装懂 37
墨子薄葬倡节俭 40
庄周濮水旁钓鱼 41
解阳信义传君命 44
程婴舍子救孤儿 46
曾子杀猪立诚信 49
季子挂剑重信义 51
管仲赴死不失信 53
伯牙子期话知音 55
管仲相知鲍叔牙 58
伍举声子的交情 60
卞和舍身献璞玉 62
燕昭王以信招才 64
魏侯不负山野人 67
聂政舍身酬谢知己 69
商鞅变法先立信 72
蔺相如廉颇和好 74
孟母教子传美谈 76
秦昭王诚恳求教 78
孟尝君善待冯谖 80
中山君有感于礼 83
邹忌讽齐王纳谏 85
韩信不忘漂母恩 88
萧何月下追韩信 90
季布求实敢吐真言 93
河间献王求真实 96
实事求是话龚遂 99
生活俭朴的丞相 102
汉文帝提倡节俭 104
霍去病拒受豪宅 106
召信臣革除奢靡 108
东邻伐树话王吉 110
黄霸与知己赴难 113
司马迁忍辱著书 115
刘秀的君臣之谊 117
举案齐眉伉俪情 119
孔僖敢做又敢当 122
宋弘教人守诚信 124
正直坦荡说班超 126
朱晖守信践重托 131
杨门五代好家风 133
孔融让梨传美名 136
蔡邕倒屣迎宾客 139
张仲景千里寻医 142
第五伦勤俭持家 145
韩伯休言不二价 148
节俭奉公的是仪 151
刘玄德三顾茅庐 153
华佗行医多谨慎 155
诸葛亮集思广益 157
曹操重用真人才 159
吕岱真诚待益友 161
管宁割席弃名利 163
华元救人义无反顾 165
陶侃勤俭惜物力 168
石勒不记布衣仇 170
葛洪砍柴换纸笔 172
吴隐之不渝清操 174
陈寿与诸葛亮传 177
贾思勰请教羊倌 179
斛律光不穿华衣 181
明山宾诚实卖牛 183
高允不做违心事 185
甄彬还金讲诚信 187
隋文帝厉行勤俭 189
赵绰执法重原则 191
皇甫绩自愿挨打 193
李世民诚待臣下 195
和睦友爱刘君良 198
褚遂良勇担风险 200
以俭治国话魏征 202
李悯农爱惜粮 205
长孙皇后尚节俭 207
宋璟不听奉承话 209
吴兢至诚不改史 211
柳宗元开发柳州 213
刘晏雪中吃烧饼 215
周昉虚心改画稿 217
阎立本追寻石刻 219
唐太宗接受批评 221
张循宪不掠人誉 223
姚崇正言破天诫 226
孙待封死不诬人 228
李勉以诚待挚友 229
诗情画意说李杜 231
钟隐借为奴学艺 233
赵匡胤教女俭朴 234
范质居宰相戒奢 236
不能扬己而短人 238
鲁宗道敢说实话 239
晏殊不贪小便宜 240
王沂公荣归避迎 243
范仲淹教子勤俭 245
张俭不穿新皮袍 249
范仲淹跪一字师 251
司马光典地葬妻
253
欧阳修自谦故事 256
苏东坡节俭自律 260
王安石不讲吃穿 262
东坡乱改菊花诗 264
杨时程门立飞雪 265
朱熹教子访名师 267
何澄改画的故事 269
成吉思汗用贤臣 271
王翱焚书教子孙 274
倪鸿宝题诗自警 276
按约还书不拖延 278
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| 內容試閱：
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不求奢华的首领
在遥远的古代，中国的黄河流域居住着许多分散的人群。他们按照亲属关系组成氏族，氏族又组成了部落。黄帝和炎帝就是两个大部落的首领。
过了很多年，尧当了炎黄部落联盟的首领，他很会治理天下。东西南北四方，春夏秋冬四季，农牧渔猎各业，他都安排管理得井井有条。当时的生产很落后，吃不上饭，穿不上衣的事常有。尧整天和老百姓在一起，对大家的苦难十分关心。他自己的生活也很俭朴。
尧看到有人吃不上饭，心想：这是我使他饿肚子的。遇到有人穿不上衣服，他总觉得：这是我有过错，才使他没衣服穿的。有人犯了罪，他也首先责备自己没有尽到责任。因为尧和人民同甘苦、共患难，所以他赢得了人民的爱戴。
有一天，几个部落首领来拜望尧。他们来到尧的宫殿门口，细一看，都愣住了。
天哪，他住的是什么样的房子啊！有个人先发出了感叹，其他人也跟着议论起来：这明明是几间最普通的茅草房啊！
我们那里，守门官也比他住得好呢！
正说着，尧走了出来。大家看见他的穿戴，都不敢相信自己的眼睛了，嘴上没说，心里却想：难道这个身穿补丁衣裳的人，就是大名鼎鼎的尧吗？
这些首领们彼此打量一番，发现他们每个人都比尧穿得好，脸上不禁露出惭愧的神色，从心里更加敬重尧了。
在尧招待各部落首领的宴席上，大家席地而坐，愉快地端起土钵、土碗，津津有味地喝着野菜汤，谈论治理天下的大事。宫殿里不时传出阵阵笑声。
从那以后，各部落的首领们都学着尧的样子，和老百姓同甘苦，共患难，同大自然展开了顽强的斗争。
远古时代的奢华和美服，在今天看来早已落伍，但那种崇尚朴素的精神，永远值得弘扬。
古老的禅让美德
距今四千多年以前，中国还处在原始社会末期。那时部落联盟首领是由老百姓选出来的，之所以能够被选上，是因为他们既能干，又公正，能够勤勤恳恳地为大家办事情。所以，在那时，当首领是一件苦差事，既没有特殊的待遇，还要白天黑夜地奔忙。
当时，有一位首领叫作尧（唐尧），他对待老百姓非常仁厚，做每件事都要先替老百姓打算，而自己却吃野菜羹，穿最下等的鹿皮衣。他居住和办公的宫殿，除了大一些以外，也和老百姓的房子没有多大区别。在尧的治理下，老百姓安居乐业，丰衣足食，生活得非常愉快。
可是，尧到了晚年，有一件事很让他伤脑筋。他想到自己年龄越来越大，精力越来越少，是该找个人来接替自己了，但一时间还找不到合适的人。那个叫虞舜的小伙子虽然很不错，但毕竟还太年轻。前些日子，尧刚把自己的女儿娥皇和女英嫁给舜做妻子，希望她们能帮助舜努力工作，勤奋学习，使舜将来能成为治理天下的人才。不过，眼下舜还年轻，远水解不了近渴啊，必须马上寻找接班人。否则，自己一旦躺倒，老百姓的事情就没有人去办了。
第二天，尧就把大臣们都叫来，对他们说：现在我已经老了，好多事情办起来已经力不从心。虽然说新首领要老百姓来选，可咱们必须先找到合适的候选人，百姓才好选择呀。几年前，我曾经请那位叫巢父的高人来接替我，可他不愿意，后来就不知躲到哪里去了。现在，你们看还有其他合适的人选吗？
大臣们议论纷纷，因为这是选择新的首领，必须是才干和品德都好的人才能胜任，所以谁也不敢贸然推荐。过了一会儿，老臣羲和忽然说：听说许由这人很有才干，可没有和他打过交道，不知道是否名副其实。
尧恍然大悟道：嗨，你看我真是老糊涂了，怎么把这位高人给忘掉了！
大臣们也纷纷赞成，都说这人名气很大，应该把他请来，看看他能否胜任。尧当即决定派人去请许由。
可是，派去请许由的人一个个都失望而归，他们说，许由一听说是请他去接尧的班，竟话都不说，就把他们打发走了。于是，尧决定亲自去找许由。
尧找到许由家里，一看许由，原来是个50多岁的小老头，长得挺精神，但是态度很高傲。
尧谦恭地对许由说：许先生，俗话讲得好，日月已经升上天空，一支火把还想发出光亮，这不是太困难了吗？春雨已经降临，还要靠挑水去浇灌，不是白费力气吗？先生您就如同日月，如同春雨，一旦站出来，必然会天下大治。可是现在我还有劳无益地占着君位，实在问心有愧。请先生为百姓着想，代替我吧！
许由冷笑一声答道：您不要再说了，我是不会当什么君主的。您治理天下多年，已经很有成绩了。这时候让我来代替您，难道是让别人来议论我是求虚名的人吗？要说我这人哪，就是只求实际，不图虚名。
尧连忙说：您为百姓而治天下，怎么会有人说您求虚名呢？人们只会赞扬您为百姓献身呀！
嗨！您怎么不明白我的意思呢！我对这种赞扬一点儿也不感兴趣。您见过鹪鹩这种鸟吗？它在深林中做巢，有一根树枝也就满足了；还有我们这里的鼹鼠，它喜欢饮河水，只要能喝饱一肚子河水，它就别无所求了。我也是如此，只要能够温饱就心满意足了。您说天下需要人去治理，这是你们的事情，与我毫无关系。打个比方说吧，厨师不做饭了，祭师即使饿着，也不会代替厨师去做饭的。
不管尧怎么恳请，许由就是不答应，尧只好扫兴地回到都城。几天之后，有人来报告，说许由怕尧再去请他，不知跑到什么地方躲起来了。
许由跑到哪里去了呢？其实，他没走多远，就在颍水河对岸的箕山脚下住了下来。很快，就有人把许由的新地址告诉了尧。尧想：许由这样谦虚，不正是有真才实学的表现吗？我还是要想办法请他出来接替我。一下子办不到，我就分两步走。于是，他派人去请许由来当九州长的职务。当时，中国就称为九州，九州长实际上就是管理整个国家的人。尧希望这样可以使许由答应出山，来治理国家。
没想到，派去的人刚把这个意思说出来，许由就把耳朵捂起来，脸上表情很痛苦的样子，嘴里不住地喊：不要说了！不要说了！这些话简直把我的耳朵都弄脏了！请回去告诉尧，让他断了这个念头。我许由一生不图虚名，只求安安乐乐、清闲自在地活着。快走！快走！
等来人走远了，许由才把捂耳朵的手放下来，嘴里还在嘟囔着：这些追求虚名的世俗之人啊，真叫我没办法。要我当什么九州长？这话听起来就叫人恶心！
他一边说，一边不住地用手掏着耳朵，越掏越觉得耳朵被那些话弄脏了。不行，我得去把耳朵洗洗。于是他起身带上干粮，锁上房门朝颍水方向走去，一边走还一边掏着耳朵。
路上有人看见许由这副怪样子，就问他出了什么事，他回答说：别提了，尧派人来请我去当什么九州长，这些话真是俗不可耐，弄脏了我的耳朵，我要到颍水边洗洗耳朵！
人们听许由这么说，都觉得奇怪：怎么还有听人说话脏了耳朵的事呢？于是围观的人越来越多，大家议论纷纷，都摸不透许由的心思。
许由走了几十里路，来到颍水边，他挑了块干净的地方蹲下来，从河里捧起清凉的水来洗耳朵，先洗左边，再洗右边。洗了一会儿，他抬起头来，发现这里静悄悄地，一个人也没有，就停下来，打算歇一会儿。忽然，他听见有脚步声由远及近，许由连忙又低下头去洗耳朵。
一个苍老的声音在许由身后响起来：这位老弟在干什么呀？许由回头一看，见一位须发皆白的红脸老人站在那里，手里还牵着一头小牛犊。许由看这老人不像一个普通人，就把事情的经过讲了一遍。
不料，老人听完之后哈哈大笑，笑得连胸前的白胡子都抖起来了。许由感到莫名其妙，连忙问老人为何发笑，老人却不回答，只顾牵着小牛犊向河的上游走去，一路走，还一路笑着。
许由忽然想起，有人曾告诉他，这附近的山里隐居着一位老人，就是当年拒绝过尧的巢父。这位老人在山中的大树上建了个小木屋，就像鸟巢一样。所以大家都称他巢父。
他连忙追上去问道：莫非您就是那位德高望重的巢父老先生吗？
老人仍然在笑，也不回答许由，只顾走路。许由又跑到老人前面，拦住去路，说道：老先生只顾大笑，难道没有什么可以指教我的吗？
老人这才停住笑，说：我是在笑你啊！你就是那个许由吧！我原来听说你这人德行不错，可没想到，你也是个表里不一、追求虚名的人啊！
许由不禁一愣：您怎么会这么想呢？
你不必抵赖，你如果真不愿当九州长，可以早点躲进深山，隐姓埋名。可你呢，还在外面招摇过市，想让人们都知道尧是怎样恳求你，而你又是多么清高地拒绝他。这只能说明你不是一个诚实的人，内心并不是真正地清高，只不过想骗取世人对你的敬佩罢了！
说完，老人牵着小牛犊要走，临走还说：真晦气！好不容易下一次山，又碰上这么个虚伪的家伙，你怕尧的话脏了你的耳朵，我还怕你洗耳朵的水脏了我这小牛犊的嘴唇呢！小牛啊，你忍一忍，咱们到河上游去饮水吧，这里的水已经不干净了！
这番话说得许由满面羞愧，无地自容。他望着老人的背影，深深地鞠了一躬，说道：承蒙您的教诲。
第二天，许由就进山隐居去了，此后再也没有出过山，一直到老死在山上。
禅让是一种古风，展示出人们放弃贪欲，追寻自身安宁的最高境界，是一种尊重内心想往的极至表现。它已经不能用对与不对去衡量，只能用能与不能去评判，能做到的人一定是圣贤。
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