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『簡體書』大圆满前行:普贤上师言教

書城自編碼: 2712693
分類:簡體書→大陸圖書→哲學/宗教宗教
作者: 华智仁波切 著 ,索达吉堪布 译
國際書號(ISBN): 9787503469442
出版社: 中国文史出版社
出版日期: 2016-01-01
版次: 1
頁數/字數: 392/380000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 67.5

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編輯推薦:
1. 懂得并修行《大圆满前行》的人,就是在修行一切佛法的精华。
2. 《大圆满前行》是两百多年前藏地高僧所著,作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第,非常适合一个人由浅入深地修学佛法。
3.本书改变人心的力量非常大,在东南亚、欧美等许多国家,无数人通过学习它、修持它,身心发生了极大改变。对佛教徒而言,它几乎包含了所有最根本的修行秘诀;对非佛教徒来说,本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。
4.索达吉堪布一生中翻译过很多佛典,法王如意宝晋美彭措曾亲自写序的,只有两本,《大圆满前行》就是其中之一。
5. 法王晋美彭措要求弟子每年至少看一遍或讲一遍《大圆满前行》;
顶果钦哲法王不论去哪里,总会随身携带《大圆满前行》,每天读上几页,一生从不间断;
堪布阿琼是了不起的大成就者,他曾依照上师的要求,把《大圆满前行》完整地背诵下来;
……
大成就者们对本书都如此珍惜,其殊胜与重要可见一斑。
內容簡介:
《大圆满前行》是数百年来了解佛法的经典之作,由两百多年前藏地高僧华智仁波切所著,作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第,其窍诀式的教言,完全基于经验,简单而直接,非常适合一个人由浅入深地修学佛法。对佛教徒而言,它几乎包含了所有最根本的修行秘诀;对非佛教徒来说,本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。

这是修心的起点,也是终点。法王如意宝晋美彭措亲自写序,并要求弟子每年至少看一遍。懂得并修行《大圆满前行》的人,就是在修行一切佛法的精华。了解佛教必读之书,殊胜的实修窍诀,可灭除烦恼、痛... 
關於作者:
华智仁波切(1808——1889)
藏传佛教近代一位闻名遐迩、颇具盛誉的传承上师,也是寂天菩萨、大成就者夏瓦热、圣者观世音三者之化身。出生五天后,就可念诵观音心咒,咒字在他的脖子上清晰显现。
依止根本上师时,在其座下听受前行修持引导二十五遍,并将此开示汇集成书,即《大圆满前行》。
他完全摒弃了宗派偏见,对佛教一切经论及诸派大德的著作广泛学习,不分宗派、毫无偏袒地教导各派弟子,是利美运动的代表人物之一。
一生中传讲的显密佛法不胜枚举,主要有《入菩萨行论》《大幻化网》《功德藏》。
索达吉堪布
藏传佛教大德。对传统的佛教法义学修甚深,三十多年来,身体力行引导大众实践佛法的学修传统。为让更多人了悟佛法精髓,试图用现代方式向人们传递生命真相。
同时,他还利用空余时间互译汉藏经典,从事慈善事业,与海内外学者交流环保、和平、道德、跨宗教等问题,希望提升一切生命的福祉。
他认为,时代在变迁,但佛教的宗旨没有变,人们可以从中找到解决现代问题的真正答案,这是应该去提醒大家的。
目錄
一、闻法方式
1、发心
2、行为
二、所讲之法
1、共同外前行
1)暇满难得
2)寿命无常
3)轮回过患
4)因果不虚
5)解脱利益
6)依止上师
2、不共内加行
1)皈依
2)发殊胜菩提心
3)念修金刚萨埵
4)积累资粮
5)上师瑜伽
3、往生法
结文
內容試閱
问:我对佛法产生了一些兴趣,要想全面了解,看什么书合适?
堪布:《大圆满前行》和《入菩萨行论》。
几十年来,不管谁问这个问题,我都是这个答案。
《大圆满前行》是两百多年前的藏地高僧华智仁波切所著,作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第,其窍诀式的教言完全基于经验,简单而直接,非常适合一个人由浅入深地修学佛法。
本书改变人心的力量非常大,在东南亚、欧美等许多国家,无数人通过学习它、修持它,身心发生了极大改变。
对佛教徒而言,它几乎包含了所有最根本的修行秘诀;对非佛教徒来说,本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。
问:您对这本书如此推崇,是因为您个人的喜好,还是历代大德都重视它?
堪布:我一生中翻译过很多佛典,法王如意宝晋美彭措曾亲自作序的,只有两本,《大圆满前行》就是其中之一。
法王圆寂前,最后讲授圆满的一部法就是《大圆满前行》,并要求弟子每年至少看一遍或讲一遍;
顶果钦哲法王一生不论去到哪里,总会随身携带它,每天都会读上几页;
堪布阿琼是了不起的大成就者,他曾依照上师的要求,把《大圆满前行》完整地背诵下来;
……
大成就者们对本书都如此珍惜,其殊胜与重要可见一斑。我相信:懂得并修行《大圆满前行》的人,就是在修行一切佛法的精华。
问:《大圆满前行》是藏传佛教的法吧,汉地修行人可以修吗?
堪布:是修行人,就可以修。
《大圆满前行》里除了个别藏地故事外,大部分公案都出自《大藏经》,在翻译的过程中,我也特意标注了这些内容源于哪部佛经。可以说,这本书不分藏汉,完全是佛陀的真实教授,作者华智仁波切只是作了归纳而已。
作为修行论典,《大圆满前行》有窍诀、有次第,并以最简洁的语言把我们一生的修行都编写好了,很适合现代人学习。
问:我都学佛好多年了,还需要修基础的前行法吗?
堪布:不论是初学还是久修佛法,也不论你学的是汉传、藏传或其他教法,前行法都不可不修。
顶果钦哲法王说过:“不要以为前行法是比较初级的简单修持,不如大手印、大圆满等法门深奥。事实上,前行之所以放在最开头,就是因为它具有关键的重要性,是一切修持最重要的基础。如果直接就去修所谓的大法,而没有以前行来做预备,这对我们一点帮助也没有。因为我们的心尚未准备就绪,就像在一个冰冻的湖泊上建筑漂亮的房屋一样,根本无法长久,天气一暖和,必将毁于一旦。”
我们修任何一个法,都要看基础打得好不好,前行的基础打好了,修起来才会游刃有余。这跟学汉字是一个道理,如果不懂b、p、m、f等拼音,学语法就会非常困难。
只可惜,有些人不懂修行次第,一学佛就想求最高、最深、最妙的法,虽然这个目标很好,但要看自己的根基能不能与之相应。如果不能相应,到时候你很可能对佛法生邪见,最后什么也修不成。
问:这本书主要介绍了道次第,我们了解它有什么必要?
堪布:所谓道次第,就是全面、系统地认识佛法。
有人学佛重视理论,有人希求窍诀,这些固然重要,但是作为修行人,了解并修持道次第更重要。
仲敦巴格西是阿底峡尊者最得力的弟子。上师将道次第秘密地传授给他,他有点不解:“您给他人传授密咒,为何对我只传道次第?”阿底峡尊者回答:“除你之外,我找不到可以托付的人。”然后把此法口授给他,加持他成为教主,为他建立弘法利生事业的缘起。
普穹瓦尊者曾问金厄瓦尊者:“一种是通达五明、具足五通、获得八大悉地,一种是道次第在心中生起,您会选择哪个?”
金厄瓦尊者答道:“不要说道次第在心中生起,仅仅是产生‘道次第确实如此’的念头,也应当选这个。过去我们曾无数次通达五明、具足五通、获得八大悉地,但都没有脱离生死轮回。如果获得了对道次第的定解,必定能从轮回中解脱出来。”
前辈大德们规劝弟子重视前行,不仅是让他自己修起来安全稳妥,也是让将来与他结缘的人不入歧途,所以我认为,这是最负责任的教诫。
问:佛教有不同的教派,这本书适合每一个教派的人学习吗?
堪布:我把《大圆满前行》译成汉文后,法王专门写了一个序,其中提到:本书涵盖了藏传四大教派的修法引导文——萨迦派的《三显三续引导文》、格鲁派的《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》、噶举派的《解脱庄严论》、宁玛派的《大圆满心性休息大车疏》。不仅如此,广弘于汉地的显宗各派,例如以《阿弥陀经》为主的净土宗、《华严经》为主的华严宗、《金刚经》为主的禅宗、《法华经》为主的天台宗,其教义也包含在里面。
现如今,《大圆满前行》的影响遍布全世界,尼泊尔、印度、锡金、不丹、美国、加拿大等国的各教派弟子都在学习,无数人通过修持它,得到了非常大的加持和利益。这一法门,各大教派的上师过去一直在传授,现在也在极力弘扬,未来仍会继续这样,所以不必担心学了会有不良影响。
就拿我们五明佛学院来说,各教派的弟子都在不断学修《大圆满前行》。对一个佛教徒而言,最初发菩提心、中间积累福慧二资、最后现前色身和法身,任何教派都没有什么差别,所有清净的教法在究竟观点上是圆融的。
因此,大家应以虔诚的信心接受这部法,不要认为“学习《大圆满前行》,只是把别人的法学一学,实际上对我没有必要”,这种想法是不对的。

 

 

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