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『簡體書』威廉·琼斯——东方学、历史比较语言学的先驱

書城自編碼: 2710910
分類:簡體書→大陸圖書→社會科學語言文字
作者: 陈满华
國際書號(ISBN): 9787040425895
出版社: 高等教育出版社
出版日期: 2015-11-01

頁數/字數: 278页
書度/開本: 16

售價:HK$ 88.8

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內容簡介:
书分为三个部分:
(一)琼斯的生平。主要介绍他在哈罗公学、牛津大学求学和在印度创建亚洲学会、潜心东方学研究的经历,其中侧重介绍琼斯从事汉学研究的经历,反映了他与当时在伦敦的华人的交往,记载了他与当时一批重要历史人物(如美国开国元勋富兰克林、大诗人和评论家约翰逊、历史巨匠吉朋、经济学家、《国富论》作者亚当.斯密等)的交往及互相影响。
(二)琼斯的业绩。这一部分是全书的重点,介绍他在东方学的众多领域及语言学方面的巨大成就,主要介绍琼斯所发表的著名的11次演讲(尤其是划时代的第三次年会演讲),本书使用了目前能见到的各次演讲的最早的版本(1807年版)。另一个重要的内容是探讨他的汉学成就,尤其是他对中国的《论语》《诗经》《大学》等经典的翻译和解读。这一部分的核心内容是关于“印欧语假说”(琼斯构想)的考证、阐释。详细交代了该假说提出的历史背景、主要内容、传播情况和深远的影响。除了印欧语假说,还介绍了琼斯对历史比较语言学其他方面的研究和主要成果、结论和重要意义。这一部分还(在国内)第一次披露了琼斯的波斯语语法研究情况。
(三)学界对琼斯的研究及评价。这一部分简要叙述了200年来的琼斯研究的历史、现状及成果,指出学界对琼斯在语言学方面的成就和贡献的评价不甚一致。最后,本书作者提出了自己的观点
關於作者:
陈满华,男,1963年出生于湖南安仁,博士,中国人民大学文学院教授、博士生导师;中国语文现代化学会语言理论与教学研究专业委员会副理事长。致力于语言学理论(主要是构式语法理论)、现代汉语语法和威廉·琼斯等方面的研究。已有60余篇论文刊发在《中国语文》《外语教学与研究》《当代语言学》《外国语》等刊物上,出版专著3部。
目錄
引言
第一编 琼斯的生平和思想
第1章 家庭背景和学童时代
1.1 家世
1.2 幼童时期
1.3 在哈罗公学
第2章 牛津岁月
2.1 语言天才和东方迷
2.2 感受巨人
2.3 英国汉学的萌芽
2.4 竞选议员
第3章 印度之行
3.1 双喜临门
3.2 从朴茨茅斯到加尔各答
3.3 新生活的开始
第4章 东方的琼斯
4.1 创建亚洲学会
4.2 推动亚洲学会的发展
4.3 致力于东方学研究
4.4 雨季“度假”
4.5 魂系东方
第5章 语言观及其他
5.1 语言观
5.2 政治主张
5.3 “布道者”琼斯
第二编 琼斯的业绩和贡献
第6章 博学家琼斯
6.1 法学成就
6.2 文学成就
6.3 东方学成就
6.3.1 对亚洲国家和民族的研究
6.3.2 对中国和中国人的研究
6.3.3 琼斯的历史观和治史观
6.4 动植物研究
6.5 其他著述
第7章 译界的马可·波罗
7.128种语言
7.2 翻译和注释工作
7.2.1 印度名著的翻译
7.2.2 波斯语、阿拉伯语经典的翻译¨
7.2.3 中国经典的翻译、解读—
7.2.4 其他译介工作
7.2.5 琼斯谈翻译
7.2.6 琼斯的翻译风格
第8章 琼斯的语言研究(上)
8.1 开创历史比较语言学(一)——第三次年会演讲
8.1.1 琼斯构想
8.1.2 琼斯构想的例证问题
8.2 开创历史比较语言学(二)——琼斯构想的延伸
8.2.1 琼斯构想的补充性论述
8.2.2 其他语系思想的萌芽
8.2.3 关于梵语与印地语的关系
8.2.4 关于梵语和南岛语的关系
8.2.5 质疑超级语系
第9章 琼斯的语言研究(下)
9.1 具体语言的研究
9.1.1 波斯语研究
9.1.2 汉语研究
9.2 琼斯音标体系——琼斯的语音研究
9.2.1 琼斯音标体系简介
9.2.2 琼斯音标体系与我国方言罗马字
9.3 对天城体文字的考察
9.4 语言研究的方法和理论
9.4.1 先进的语言研究方法
9.4.2 语言历史比较研究的理论探讨
第三编 琼斯研究及评价
第10章 琼斯研究史一瞥
10.119世纪
10.1.1 泰恩默斯的琼斯传记及其他
10.1.2 史勒格尔等对琼斯的评价
10.1.3 缪勒等对琼斯的评价
10.220世纪
10.2.1 印度学者的琼斯研究
10.2.2 欧美学者的琼斯研究
10.2.3 我国学者对琼斯的介绍和研究
10.2.4 纪念活动及其他
第11章 琼斯在语言学史上的地位:学界的评价
11.1 汤姆逊等的评价——第一类观点
11.2 索绪尔等的评价——第二类观点
11.3 缪勒等的评价——第三类观点
11.4 霍凯特、坎农等的评价——第四类观点
第12章 琼斯在语言学史上的地位:我们的主张
12.1 琼斯在语言学史上的地位
12.1.1 评价琼斯必须充分考虑历史背景
12.1.2 琼斯是当之无愧的语言学家
12.1.3 琼斯堪称历史比较语言学的奠基者
12.2 白璧微瑕
12.3 结语
参考文献
1.英语文献
2.汉详又献
3.汉语文献
附录1 威廉·琼斯年谱
附录2 威廉·琼斯著作目录
附录3 第三次年会演讲
人名索引
后记
內容試閱
第三次演讲是影响最大的一次。这次演讲一共分为四个部分:第一部分讨论印度的语言,第二部分论述印度宗教和哲学,第三部分探讨印度的建筑和雕塑,第四部分论及印度的艺术和工艺产品。关于讨论语言的部分,详见§8.1的有关介绍,这里简介其他部分的主要内容:
第二部分有强烈的比较宗教学的特点。主要观点有:在第一段里,琼斯提出,彼德哥拉斯(Pythagoras)和柏拉图高尚的理论可以溯源到印度圣者的说教。塞西亚人和极北净土之人(Hyperborean)的经论和神话也可能在这个东方地区的各地找到踪迹,即琼斯怀疑包括佛教和印度教在内的印度宗教与北方的萨满等宗教有渊源关系。斯堪的纳维亚的古老宗教(崇拜沃德神( Wod)或奥登神(Oden)的宗教)与佛教是一码事,中国人后来接受佛陀,并简称为“佛”。在第二段里,琼斯指出:印度神克里希那是印度的阿波罗,佛是克里希那的转世化身;希腊宗教与印度宗教可能同源;印度神毗湿奴的三次早期转世跟《圣经》所记大洪水(an Universal Deluge)事件有关联,南美印加帝国的宗教与印度的宗教同源,世界上所有宗教都是源于崇拜太阳和表达对王者和杰出人物的尊敬。

 

 

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