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『簡體書』政治学说史（修订版，全三卷）

書城自編碼： 2495858
分類：簡體書→大陸圖書→政治/軍事→政治
作者： [美]威廉·邓宁
國際書號(ISBN)： 9787553455839
出版社： 吉林出版集团有限责任公司
出版日期： 2015-01-01
版次： 第一版 印次： 1
頁數/字數： 772/574
書度/開本： 16开 釘裝： 精装

售價：HK$ 310.8

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內容簡介：
《政治学说史》（修订版，全三卷）是美国著名历史学家、政治理论家威廉邓宁的代表力作，英语世界第一部标准的政治思想史教科书，至今仍被奉为经典，与乔治萨拜因的《政治学说史》齐名，同为历史主义的典范。邓宁教授曾长期任教于哥伦比亚大学。中译本虽出自20世纪30年代，但译文精准古朴，流畅洗练，本次出版，对原书的人名、地名亦根据最新规范译名进行修订，同时采用三卷本大开本精装，装帧典雅，适合阅读和收藏。
關於作者：
[美]威廉·邓宁，美国著名政治理论家、历史学家。邓宁教授长期任教于哥伦比亚大学，而哥伦比亚大学正是20世纪早期中国政治学和公法类留学生最为向往的美国大学之一，因此旁听和选修过邓宁政治理论史课程的中国留学生不在少数。他曾经指导学生完成他的博士论文《T．H．格林的政治学说》（1920年）。在20世纪30年代，他的《政治学说史》被翻译成中文。
目錄：
著者序.............................................................................................................................. 001

译者序.............................................................................................................................. 001

导　言.............................................................................................................................. 001


第一章　为希腊政治学说的背景的希腊各种制度................................................ 001

一、希腊民族概论...................................................................................... 001

二、斯巴达的宪法...................................................................................... 004

三、雅典的宪法.......................................................................................... 006

第二章　柏拉图的政治哲学....................................................................................... 009

一、柏拉图的先趋...................................................................................... 009

二、柏拉图思想概观.................................................................................. 012

三、理想国................................................................................................... 014

四、政治家篇............................................................................................... 017

五、法律篇 ................................................................................................. 019

六、柏拉图的学说与希腊史实................................................................ 022

第三章　亚里士多德的政治学................................................................................... 025

一、政治学的性质与著者所用的方法................................................... 025

二、国家的性质与家庭的性质................................................................ 028

三、国家的组织——宪法、公民、政府.............................................. 032

四、主权....................................................................................................... 034

五、宪法的分类.......................................................................................... 036

六、最好的国家.......................................................................................... 040

七、革命....................................................................................................... 043

八、亚里士多德思想的希腊性与普遍性............................................... 046

第四章　希腊末年的政治学说与罗马政治学说.................................................... 050

一、政治上希腊的灭亡............................................................................. 050

二、伊壁鸠鲁派及斯多噶派的影响........................................................ 052

三、罗马宪法的演进.................................................................................. 054

四、波利比乌斯.......................................................................................... 058

五、西塞罗................................................................................................... 060

六、帝国法学家.......................................................................................... 064

第五章　中古时代各种制度的演进.......................................................................... 067

一、罗马帝国衰亡中的基督教 .............................................................. 067

二、教皇制度的兴起.................................................................................. 070

三、中古帝国的兴起.................................................................................. 072

四、政教相争的时代.................................................................................. 074

第六章　早年基督教教会的政治学说...................................................................... 078

一、耶稣及其使徒...................................................................................... 078

二、诸教父——安布罗斯、奥古斯丁、大格利高里......................... 080

第七章　教权日渐兴盛时的各家学说...................................................................... 083

一、理论的演进及其方法......................................................................... 083

二、二权说................................................................................................... 086

三、主张教权独尊的理论......................................................................... 088

四、拥护君主独立的理论......................................................................... 091

五、圣伯纳德与索尔兹伯里的约翰........................................................ 093

第八章　圣托马斯·阿奎那及其学派......................................................................... 097

一、 托马斯哲学概论................................................................................ 097

二、“法律”与“正义”......................................................................... 099

三、政治权力的性质及其各种形式........................................................ 102

四、政府的功能.......................................................................................... 105

五、政治权力与宗教权力......................................................................... 106

六、埃吉迪乌斯所阐明的圣托马斯的学说........................................... 108

七、总结....................................................................................................... 110

第九章　教皇势力衰落时的各家学说...................................................................... 112

一、袒护教皇的学说.................................................................................. 112

二、反教皇学说中的新因子..................................................................... 115

三、菲利普的拥护者.................................................................................. 117

四、但丁的君主国论.................................................................................. 120

五、路易与教皇约翰二十二世的争斗................................................... 122

六、马西利乌斯.......................................................................................... 123

七、奥卡姆的威廉...................................................................................... 127

八、马西利乌斯与奥卡姆之论主权及代议制...................................... 128

第十章　中古时代的消逝........................................................................................... 132

一、政治的趋势与宗教的趋势................................................................ 132

二、威克里夫与胡斯.................................................................................. 135

三、热尔松与康斯坦斯大会..................................................................... 137

四、库萨尼古拉与巴塞尔大会................................................................ 140

五、法学家与社团学说............................................................................. 143

六、总结....................................................................................................... 144

第十一章　马基雅维利................................................................................................ 147

一、他的生平及他的时代..................................................................... 147

二、他的思想方法及观点..................................................................... 150

三、他对于道德及宗教的态度............................................................ 153

四、论政治动机...................................................................................... 156

五、政府的分类...................................................................................... 158

六、论领土的扩张.................................................................................. 159

七、论领土的维持.................................................................................. 162

八、总括与结论.........................
內容試閱：
在任何方面，《理想国》都是柏拉图的最大著作。它的内容引起了后人无穷的兴味；它的体裁引起了后人不断的仿学。然这篇的篇名却不足代表内容，易于令人误会。一般读者每只注意他所说的共和国；其实这理想国他虽说得淋漓尽致，在全篇中却只是支节的问题。他原意是在想象一个“正义”（Justice）流行的国家，借此衬出“正义”在个人方面的意义。由此，我们可见，柏拉图的政治哲学有两个特质：一是理想主义；一是将政治学附属于伦理学。

柏拉图以为国家成立的基本原因是人们有许多欲望，不得不互相帮助以满足这些欲望。因此，国家必须有三种人民：一种是生产者，生产满足国人物质欲望的东西；一是战士，保护劳工并保护国家所需要的充分的土地；一是官吏，规划全国的公共福利。这三种人和衷共济，国家于是可得到最大的幸福。每一国民都派做三种中于他最宜的一种人，于是国家方面个人方面都可得到最完全的调整（Harmony and Unity）。

因为他的理想国放在上述那种社会的经济的基础上，柏拉图极力赞扬分工。分工在现在真是很重大的原则。但柏拉图对于政权分配的主张，却与现代的原则相去很远。在他的理想国中，只有上述的第三个阶级有无限制的统治权。他称这阶级为保民阶级（The Guardians），包含全国中最年老最智慧的分子。他最着重这阶级。这阶级要是公民受尽了各种训练后的最后产品。只有得到了真知的人才可以加入，又要得到这阶级的承认。这阶级的生活要有一种特殊方式，合乎他们的特性：他们必须没有家庭，没有财产，共同起居，共同饮食。这样少有物质需要的顾虑，他们于是可以致力哲学，修成“万知”，对于一切人事可有不误的见地；然后就可运用他们的真知自由处理国事，而不必遵循任何规律。

 

 

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