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『簡體書』《线装经典-国学经典》

書城自編碼： 2481107
分類：簡體書→大陸圖書→古籍→子部
作者： 《线装经典》编委会 编写
國際書號(ISBN)： 9787541466519
出版社： 云南出版集团公司 晨光出版社
出版日期： 2014-09-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 414/424000
書度/開本： 16开 釘裝： 线装

售價：HK$ 64.7

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中国传统文化是齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等地域文化，儒道墨法等学派文化，百川海归，相互触摄，延绵至今的历史产物。她经过先秦时期的百家争鸣以及后兴衰迭变的历史选择，形成了儒道互补的思想文化主流，再同佛教思想交合涵化而构成儒道佛三教合流的中华思想文化。线装经典编委会编著的《国学经典线装经典》收录国学经典作品，旨在使读者身临其境，激发起对中华文化经典之作的阅读激情，对国学产生浓厚的兴趣，进而体味到中国文化的博大精深。
內容簡介：
线装经典编委会编著的《国学经典线装经典》是中国民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的魂宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋；国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。
目錄：
易经
大学
大学
中庸
道德经
六祖坛经
论语
三字经
百家姓
千字文
弟子规
孟子
孙子兵法
內容試閱：
谦卦第十五【本经】谦亨。君子有终。
初六谦谦君子，用涉大川。吉。
六二鸣谦。贞吉。
九三劳谦君子。有终吉。
六四无不利，捞谦。
六五不富以其邻，利用侵伐，无不利。
上六鸣谦。利用行师，征邑国。
【译文】谦卦象征谦逊。谦逊方能亨通顺利，君子能行谦逊之德至终。
初六，一再注意谦虚的君子，可以涉越大河巨流，吉祥。
六二，谦逊的名声外扬，卜问结果一定可获吉祥。
九三，有功绩而谦逊，君子保持谦虚的美德至终，吉祥。
六四，发挥谦逊的美德无论如何不会不利。
六五，不富有，是因为邻国缘故，利于出兵征伐，无所不利。
上六，谦逊的名声外扬，利于用兵征战，讨伐领地中的叛乱。
豫卦第十六【本经】豫利建侯行师。
初六呜豫。凶。
六二介于石，不终日。贞吉。
六三盱豫悔，迟有悔。
九四由豫大有得，勿疑。朋盍簪。
六五贞疾。恒不死。
上六冥豫，成有渝。无咎。
【译文】豫卦象征快乐，利于建立诸侯，用兵征战。
初六，自鸣得意，有凶险。
六二，像石头一般坚定不移，持续一整天，占卜可获吉祥。
六三，媚上求欢将有悔恨，而悔悟太迟更增悔恨。
九四，安乐喜悦由自身而来。诚信不疑，．友朋才会来聚会相从。
六五，占卜有关疾病，将病很久却长寿不死。
上六，虽沉溺于安乐的恶习，但能及时有所改变，不会有灾祸。
随卦第十七【本经】随元亨利贞。无咎。
初九官有渝。贞吉。出门交有功。
六二系小子，失丈夫。
六三系丈夫，失小子，随有求得。利居贞。
九四随有获。贞凶。有孚在道以明，何咎。
九五孚于嘉。吉。
上六拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
【译文】随卦象征随从，至为亨通顺利，为有利占卜，没有灾祸。
初九，官场之事多有变化，占卜可获吉祥。出门与人交往能获成功。
六二，抓住了年轻人，却会失去壮年人。
六三，一味注意壮年人，则会失去年轻人。随从已经失去的人，需求能得到满足，利于居处占卜。
九四，随从于人必有收获，占卜结果为凶险。心存诚信，不离正道，用以明察事理，又何尝会有灾祸呢?九五，在友善基础上广施诚信，吉祥。
上六，先拘禁束缚，然后放掉他，使他脱险。君王设祭西山，兴讨逆之师。
蛊卦第十八【本经】蛊元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。
初六干父之蛊，有子考，无咎厉终吉。
九二干母之蛊。不可贞。
九三于父之蛊，小有悔。无大咎。
六四裕父之蛊，往见吝。
六五干父之蛊，用誉。
上九不事王侯，高尚其事。
【译文】蛊卦宜于祭祀，利于涉越大江巨流。不过要先研究三天，制定方针；后观察三天，及时救治。
初六，挽救父辈败坏的事业，只要儿子能够振兴家业，必无灾祸。此事虽困难危险，但最终必获吉祥。
九二，匡正母辈的弊乱，不能够过分持守。
九三，挽救父辈败坏的事业，稍稍会有一些痛苦，但不会有大的过失。
……P17-18

 

 

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