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| 內容簡介： |
本文以“中国画裸体艺术的表现形式与美学特征”为题，集中讨论中国绘画中的“裸体”问题。相较于西方的裸体艺术，中国绘画中的裸体问题表现得复杂而又耐人寻味。首先，在中国文化传统之中，正统的以社会上层、文人为代表的庙堂文化与在野的以社会底层、大众为代表的民间艺术，两者关于裸体的认知态度迥然不同。受到正统庙堂文化影响的中国古代绘画史，几乎不曾以单纯的裸体作为审美对象，与之相对，人体的裸裎与袒露，在颇为丰富的民间艺术中却并不鲜见。这是中国文化史极为独特的一个现象。通过对这一现象的分析，可以从新的角度审视传统审美心理以及相应的美学观念。其次，近代李叔同、徐悲鸿、刘海粟、林风眠等人开始了融合中西技法的裸体绘画创作，在今天，一种可以和西方人体绘画艺术对话的中国水墨画裸体风格正在形成。在古今中西的对比中，此新兴的裸体绘画风格，不仅凸现了一些典型的中国画特征，而且也显示了中国传统绘画以现代性为总体特征的社会实现与新变成为可能。
在绪论部分，首先是对与本论文有关的内容，以及具有代表性的当代研究成果做一综述，并做出了初步的辨析。综述的目的，是希望搭建一个可以达成共识的研究平台。综述分三个部分：“关于裸体艺术的几个焦点问题”部分，其内容是展现“裸体艺术”的复杂性；“裸体与传统”部分，是说明在中国古代绘画史中，裸体艺术几乎被看作一个空白的话语背景；“本文的线索”部分，主要是说明“人体”、“身体”和“裸体”的区分与意涵。绪论的另一个内容，是提出本文关注的主要问题，并对研究所持的态度及方法做出说明。
本文的探讨，分成三个章节进行。在第一章中，对中国绘画史中鲜有记载的在野艺术进行考察。以“裸体”的显现为切人点，审视中国古代民间如何表现裸体，而裸体又具有怎样的实际意义。本文认为，在中国古代民间，“裸体”基本上是一个对裸体隐秘的彰显，裸体作为一种题材因素存在，而不只是一种单纯审美的形式因素。“裸体”在绘画史以外的存在，是和古人的审美理想以及对于绘画的美学功能的理解有着决定性的联系的。
第二章对中国文化史中的几个关键点及中国绘画史中有关论述，采取了一个新的角度进行考察。以“裸体”的遮蔽为切入点，审视中国古代绘画史中“裸体”是如何被遮蔽的，而裸体的遮蔽又具有怎样的实际意义。本文认为，在中国古代绘画史中，“裸体”基本上是一个被“遮蔽”的在场，“裸体”被“人物”所代替。由古代绘画进入古代艺术美学及文化观念的领域，对古代思想观念世界中的人体功能及构想进行发掘，从而对绘画艺术中的有关“象”、“道”、“儒”做进一步的理解与阐释。这一章的内容，是为第三章有关中国水墨人体以及中国画的新变等问题建立一个历史的背景。
第三章提}H了中国水墨画的现代性问题，认为水墨裸体是中国画实现现代转型的途径之一。其中裸体艺术的中国画法是一个有意义的话题，在这里，不仅有时代精神内容的展现，也有可能在注入了现代性因素之后，更加继承并发扬传统的意境理想。最后，以笔者的创作实际，对中国绘画新变的探索做出说明，着重提出裸体艺术表现的“时代性”、“民族性”与“专业性”的特点。
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| 關於作者： |
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杨喜发，曾用名杨熹发，天津人，先后毕业于天津美术学院绘画系、天津大学王学仲艺术研究所、南开大学文学院，获博士学位。现为南开大学文学院东方艺术系副教授、硕士生导师，全国美术考级专家组成员，中国美术家协会会员。
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| 目錄：
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内容提要
结论
第一节 关于裸体艺术的几个焦点问题
第二节 裸体与传统
第三节 本文的线索
一、“人体”、“身体”和“裸体”的辨识
二、对人体审美现象的文化解释
三、裸体审美的艺术意义
第一章 裸体在民间：彰显隐秘的人体
第一节 裸体与原始时代
1.1.1 原始裸体的审美
1.1.2 原始裸像的产生
1.1.3 原始裸像的作用
1.1.4 原始裸体的造型特征
第二节 裸体与春宫画
1.2.1 春宫图的产生
1.2.2 春宫图的研究
1.2.3 春官图的造型形式
1.2.4 春宫图的形式特征
第三节 裸体与壁画
1.3.1 裸体的内容
1.3.2 龟兹裸体艺术的起源
1.3.3 龟兹壁画的技法与特征
1.3.4 龟兹裸体壁画的审美
第四节 民间的裸体造型特征
第二章 裸体在庙堂：隐而不彰的人体
第一节 裸体与“道”.
第二节 裸体与“礼”.
第三节 裸体与“象”.
第三章 裸体在现代：中国画新变
第一节 裸体新变与现代性
3.1.1 现代性与中国画之新变
3.1.2 裸体与现代性
第二节 裸体事件与裸体艺术论
3.2.1 “裸体事件”
3.2.2 裸体艺术论
第三节 裸体艺术的实践与开新
3.3.1 中国裸体艺术在当代
3.3.2 裸体表现的途径
结语
参考文献
附录
作品欣赏
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