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『繁體書』中文經典100句:禮記

書城自編碼: 2367123
分類:繁體書 →台灣書
作者: 文心工作室
國際書號(ISBN): 9789861205052
出版社: 商周出版
出版日期: 2011-01-07
版次: 初版
頁數/字數: 256頁
書度/開本: 14.8x21cm

售價:HK$ 92.9

 

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內容簡介:
學習名句100篇,輕鬆閱讀經典,深入中文堂奧
「中文經典100句」此一新書系可說是「中文可以更好」系列的概念延伸。對於「文字」有一定程度的掌握之後──不再寫錯字、念錯音、用錯成語──進入經典古籍的世界是提升中文語文能力必經的下一步。在浩瀚如煙的古籍寶藏中,如何敲開大門,擷取必備知識,轉換為現代生活實用資料庫,是本系列希望能為讀者服務的目標。在經典古籍的內容介紹上,藉由形式上的突破,喚醒讀者接近經典的興趣,輕鬆閱讀,有效學習,達到自我提升中文能力、語文涵養以及靈活「再創造」的可能性。
【名句的誕生】:呈現原文,同時節錄上下文,有助於理解與記憶完整段落。
【完全讀懂名句】:難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。
【名句的故事】:名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。
【歷久彌新說名句】:介紹相關主題或主旨的古今中外名句,並完整說明故事背景與應用情境。
《禮記》,儒學經典之一,所收文章是孔子的學生及戰國時期儒學學者的作品。漢朝學者戴德將漢初劉向收集的130篇綜合簡化,一共得85篇,被稱為《大戴禮記》,後來其姪戴聖又將「大戴禮記」簡化刪除,得46篇,再加上《月令》、《明堂位》和《樂記》,一共49篇,被稱為《小戴禮記》。「大戴禮記」至隋、唐時期已散逸大半,現僅留傳39篇,而「小戴禮記」則成為今日通行的《禮記》。《禮記》不僅是一部描寫規章制度的書,也是一部關於仁義道德的教科書。其中最有名篇章,有《大學》、《中庸》、《禮運》等。

本書特色:
中文經典作品最容易入門與運用的系列作品。
作者簡介
【總策畫】季旭昇
1953年生,國立台灣師範大學國文系畢業、國文研究所碩士、博士。
台灣師範大學國文系退休教授,現任玄奘大學中語系教授,著有:《詩經吉禮研究》、《甲骨文字根研究》、《詩經古義新證》、《金文單字引得》(合編)、《說文新證》、《上海博物館藏戰國楚竹書讀本》等。
1994年,中華電視台雞蛋碰石頭「說文解字」撰稿;1996年,中華電視台「每日一字」撰稿(六十篇);2001至2006年,國語日報「字圓其說」專欄撰稿。
商周出版書系「中文可以更好」、「中文經典100句」總策畫,《漢字說清楚》(2007年出版)
【文心工作室】
林世賢
政治大學中國文學系博士,志在融通儒、釋、道三家,並進而回應當代。深知此志之艱難,但仍願意勉力為之。
徐玉珍
輔仁大學中文所碩士
張書豪
張書豪,臺灣師範大學國文博士,現為台北科技大學兼任助理教授,曾參與《中文經典100句──水滸傳》、《中文經典100句──閱微草堂筆記》的編撰。
許敦迪
國立台北大學中文系畢,現為國立高雄師範大學國文系碩士生,參與撰寫《中文經典100句──淮南子》
陳殷宜
願永遠作一位盡職的解籤人,向不遠千里來訪的朝聖者,仔細且謙卑地解說經典三昧。
黃庭頎
台大中文博士生
黃碧玉
現為高雄師範大學國文學系研究所的學生,研究領域為古典小說,對中國古典文學與現代文學皆有濃厚的興趣;出生於擁有各類小吃與古蹟的台南,平時喜愛吃美食、旅遊與看電影。
魏旭妍
淡江大學中文所碩士畢業,現任崇右術學院兼任講師。正式出版的著作:《讀寫聽說學典故文選篇》。
目錄
1. 傲不可長,欲不可縱,志不可滿,樂不可極。
2. 愛而知其惡,憎而知其善。
3. 臨財毋茍得,臨難毋苟免。
4. 禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。
5. 禮者,自卑而尊人。
6. 人子之禮:冬溫而夏凊,昏定而晨省。
7. 長者不及,毋儳言。
8. 博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。
9. 君子不盡人之歡,不竭人之忠。
10. 梁木其壞、哲人其萎,則吾將安放?
11. 君子之愛人也,以德;細人之愛人也,以姑息。
12. 生,有益於人;死,不害於人。
13. 喪欲速貧,死欲速朽。
14. 喪人無寶,仁親以為寶。
15. 事親有隱而無犯,事君有犯而無隱。
16. 謀人之軍師,敗則死之;謀人之邦邑,危則亡之。
17. 進人若將加諸膝,退人若將墜諸淵。
18. 國無道,君子恥盈禮焉。
19. 斯子也,必多曠於禮矣。
20. 啜菽飲水,盡其歡,斯之謂孝。
21. 苛政猛於虎。
22. 予唯不食嗟來之食。
23. 事君不敢忘其君,亦不敢遺其祖。
24. 見利不顧其君,其仁不足稱也。
25. 利其君不忘其身,謀其身不遺其友。
26. 大道之行也,天下為公。
27. 選賢與能,講信修睦。
28. 故人不獨親其親,不獨子其子。
29. 老有所終,壯有所用,幼有所長。
30. 力惡其不出於身也,不必□己。
31. 謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
32. 用人之知去其詐,用人之勇去其怒,用人之仁去其貪。
33. 飲食男女,人之大欲存焉。
34. 化民成俗,其必由學。
35. 玉不琢,不成器;人不學,不知道。
36. 人之學也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。
37. 安其學而親其師,樂其友而信其道。
38. 獨學而無友,則孤陋而寡聞。
39. 學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。
40. 教之不刑,其此之由。
41. 能博喻然後能為師。
42. 凡學之道,嚴師為難。
43. 記問之學,不足以為人師。
44. 善學者師逸而功倍。
45. 君子有三患:未之聞,患弗得聞也;既聞之,患弗得學也;既學之,患弗能行也。
46. 樂以迎來,哀以送往。
47. 大孝尊親,其次弗辱,其下能養。
48. 不辱其身,不羞其親,可謂孝矣。
49. 君子審禮,不可誣以奸詐。
50. 安上治民,莫善於禮。
51. 政者正也。君為正,則百姓從政矣。
52. 君子言不過辭,動不過則。
53. 古之為政,愛人為大。
54. 敬而不中禮,謂之野。
55. 君子無理不動,無節不作。
56. 貧而好樂,富而好禮。
57. 天無二日,土無二王,家無二主,尊無二上。
58. 君子辭貴不辭賤,辭富不辭貧。
59. 君子貴人而賤己,先人而後己。
60. 善則稱人,過則稱己。
61. 君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。
62. 發而皆中節,謂之和。
63. 上不怨天,下不尤人。
64. 道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道。
65. 君子之道,辟如行遠必自邇,辟如登高必自卑。
66. 仁者,人也,親親為大。
67. 國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽。
68. 道也者,不可須臾離也,可離非道也。
69. 凡事豫則立,不豫則廢。
70. 好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。
71. 君子和而不流。
72. 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
73. 動而世為天下道,行而世為天下法。
74. 人一能之,己百之。人十能之,己千之。
75. 君子隱而顯,不矜而莊,不厲而威,不言而信。
76. 慎以辟禍,篤以不掩,恭以遠恥。
77. 君子淡以成,小人甘以壞。
78. 口惠而實不至,怨菑及其身。
79. 君子不以色親人。
80. 謹於言而慎於行。
81. 心莊則體舒,心肅則容敬。
82. 上不可以褻刑而輕爵。
83. 小人溺於水,君子溺於口。
84. 生則不可奪志,死則不可奪名。
85. 身不正,言不信,則義不一,行無類也。
86. 君子寡言,而行以成其信。
87. 人而無恆,不可以為卜筮。
88. 夙夜強學以待問,懷忠信以待舉,力行以待取。
89. 坐起恭敬,言必先信,行必中正。
90. 不寶金玉,而忠信以為寶。
91. 見利而不虧其義。
92. 可親而不可劫也,可近而不可迫也,可殺而不可辱也。
93. 戴仁而行,抱義而處。
94. 身可危也,而志不可奪也。
95. 禮之以和為貴。
96. 內稱不辟親,外舉不辟怨。
97. 苟利國家,不求富貴。
98. 世治不輕,世亂不沮。
99. 儒有不隕穫於貧賤,不充詘於富貴。
100. 君臣正,父子親,長幼和,而後禮義立。
101. 孝弟忠順之行立,而後可以為人。
102. 好學不倦,好禮不變。

 

 

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