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| 編輯推薦： |
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★韩国大长今最早的启蒙读本。
★大长今扮演者李英爱视《明心宝鉴》为宝，赞其“可以净化心灵”。
★第一部被译为西方文字的汉文古籍。
★西班牙传教士高母羡翻译后献给西国王子的中国道德书，其手抄本至今仍藏于西国立图书馆。被誉为“中西文化交流史上的重要物证”。
★白话全本典藏版，让您轻松读懂古代先贤的处世哲学。
★北京第二外国语学院国际传播学院院长裴登峰编审,并作推荐序。
★在明代，《明心宝鉴》是比《菜根谭》更流行的劝善书、启蒙书。明万历皇帝专门派人重辑修订。
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| 內容簡介： |
《明心宝鉴》大约成书于元末明初，辑录者为范立本。《明心宝鉴》是一部汇集了儒释道思想精华，荟萃了明代之前中国圣贤有关修身养性、安身立命、言行交友等方方面面处世哲学的人生教科书。全书分为继善、天理、顺命、孝行、正己、安分、存心、戒性、劝学、训子、省心、立教、治政、治家、安义、遵礼、存信、言语、交友、妇行共二十篇，六百余段短小精悍的名言警句。在明代，本书是比《菜根谭》更流行的劝善书、启蒙书，曾多次重刊、重印，万历皇帝还命人重辑修订一遍，是当时最流行的通俗读物之一。
《明心宝鉴》也是中国历史上翻译介绍到西方的第一本古籍，1592年被译成西班牙文，手抄本于1595年被带回西班牙献给王子斐利三世，现收藏于马德里西班牙国立图书馆。后来又流传到中国近邻国家，六百多年来一直风行于韩国、日本、越南等国，被用作青少年启蒙教育、道德教育重要读本和个人修身励志经典。
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| 關於作者： |
【明】范立本/辑
《宝典馆》编辑部/注译。《宝典馆》编辑部成立于2007年，由5名经验丰富、知识扎实的编辑所组成。自创立以来，已出版《佛教图文百科》《山海经图文百科1000问》《易经图文百科1000问》等。受到了读者和业界人士的一致认可。《宝典馆》编辑部的宗旨是，更易读的中国经典古籍，让更多人从经典中受益。
北京第二外国语学院国际传播学院院长 裴登峰/编审
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| 目錄：
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继善篇第一 常做善事就是为自己和家人积累福报 / 1
天理篇第二 顺从天意才会得到上天的眷顾 / 13
顺命篇第三 追逐不属于自己的东西只是徒增烦恼罢了 / 19
孝行篇第四 父母的恩德是永远报答不完的 / 25
正己篇第五 自身正就能抵御所有的恶 / 33
安分篇第六 知足的人活得快乐 / 53
存心篇第七 福气有多大全凭自己的心做主 / 59
戒性篇第八 隐忍一时就能让万事顺遂 / 79
劝学篇第九 不学习的人终生犹如在黑夜中前行 / 85
训子篇第十 最要紧的事莫过于教育孩子 / 91
省心篇第十一 时时反省己心的人有大仁德 / 99
立教篇第十二 人存于世，要尽早明白一些安身立命的道理 / 149
治政篇第十三 自身明理清正才能管理人和事 / 157
治家篇第十四 持家之道决定家庭环境是否和谐 / 165
安义篇第十五 人与人之间的关系都建立在道义的基础上 / 171
遵礼篇第十六 不知礼的人在世上寸步难行 / 175
存信篇第十七 不讲诚信的人不值得结交 / 181
言语篇第十八 语出善言才能赢得别人的好感 / 185
交友篇第十九 了解一个人的价值，要看他的朋友 / 191
妇行篇第二十 女性之美不在外表，而在品德 / 199
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| 內容試閱：
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存心篇第七福气有多大全凭自己的心做主
【原典】7-56
寇莱公①《六悔铭》：“官行私曲失时悔，富不俭用贫时悔，艺不少学过时悔，见事不学用时悔，醉后狂言醒时悔，安不得息病时悔。”
注释：①即寇准（961－1023），北宋政治家，谥“忠愍”，复爵“莱国公”。
译文
寇准的《六悔铭》中写道：“为官徇私舞弊，失足时就会后悔；富足时不俭朴节省，贫困时就会后悔；年少时不好好学习手艺，岁月过去就会后悔；看到本事不去学，到了用到的时候就会后悔；酒醉时胡言乱语，清醒之后就会后悔；健康时不好好休息保养，生病时就会后悔。”
【原典】7-57
孙景初安乐法：粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休。三平二满①过即休，不贪不妬②老即休。
注释：①三平二满：三平，即衣、食、住平平常常；二满，即满足于已有的名、位。
②妬：同“妒”。
译文
孙景初健康快乐方法：粗茶淡饭吃饱即可，衣服缝缝补补蔽寒保暖即可。生活四平八稳过得去即可，不贪不妒活到老即可。
【原典】7-58
《益智书》云：“宁无事而家贫，莫有事而家富；宁无事而住茅屋，莫有事而住金屋；宁无病而食粗饭，莫有病而食良药。”
译文
《益智书》说：“宁可家中无事却贫穷，也不要家庭富有却坏事连连；宁可家中无事而住茅屋，也不要住进金屋却坏事不断；宁可没病而吃粗茶淡饭，也不要有病而天天吃良药。”
【原典】7-59
心安茅屋稳，性定菜根香。世事静方见，人情淡始长。
译文
心绪安宁住在草屋中也很安稳，性情淡定嘴嚼菜根也香。世事只在静下心来时才能看清，人情平平淡淡才会长久。
劝学篇第九不学习的人终生犹如在黑夜中前行
【原典】9-9
朱文公曰：“家若贫，不可因贫而废学；家若富，不可恃富而怠学。贫而勤学，可以立身；富而勤学，名乃光荣。惟见学者显达，不见学者无成。学者乃身之宝，学者乃世之珍。是故学者乃为君子，不学则为小人。后之学者，各宜勉之！”
译文
朱熹说：“家庭如果贫困，不能因穷而放弃学习；家庭如果富裕，不能依仗富贵而停止学习。贫穷而能勤奋学习，就可以在世上安身；富裕而能勤奋学习，名声才会荣耀。只看见学习的人声名显达，没见过学习的人一事无成。学习是随身之宝，学习之人是世间的珍宝。所以学习的人才会成为君子，不学习的人就会成为小人。后代的学习之人，各位最好勉励自己！”
【原典】9-10
徽宗皇帝劝学：“学也好，不学也好，学者如禾如稻，不学者如蒿如草。如禾如稻兮，国之精粮，世之大宝。如蒿如草兮，耕者憎嫌，锄者烦恼，他日面墙，悔之已老。”
译文
宋徽宗皇帝劝勉学习：“学习也好，不学习也好，学习的人如同稻苗，不学习的人如同蒿草。如同稻苗，是国家的精粮，世间的珍宝。如同蒿草，耕耘的人憎恶嫌弃它，锄草的人为之烦恼，有朝一日（发现自己因）不学而识见浅薄，后悔时已经老了。”
治家篇第十四持家之道决定家庭环境是否和谐
【原典】14-15
文中子①曰：“婚姻而论财，夷虏之道也。”
注释：①王通（580—617），字仲淹，号文中子，隋朝河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣县通化，一说山西河津）人，著名教育家、思想家。
译文
王通说：“婚嫁而讲究钱财，这是野蛮民族的做法。”
【原典】14-16
司马温公曰：“凡为家长，必谨守礼法，以驭群子弟及家众，必分之以职，授之以事，而责其成功。制财用之节，量入以为出，称家之有无，以给上下之衣食及吉凶之费，皆有品节，而莫不均一。裁省冗费，禁止奢华，常须稍存赢余，以备不虞。”
译文
司马光先生说：“凡是做家长的，必须谨守礼法，来教育使唤子弟及家人，分配他们职守，安排他们做事，要求他们完成。制订财物开支的限度，量入为出，根据家产的有无，来供给全家上下的衣食以及吉凶事宜的费用，都有一定的规格限制，而没有不均衡统一的。裁省各项冗费，禁止奢侈，日常必须稍存一些赢余，以备不虞之需。”
存信篇第十七不讲诚信的人不值得结交
【原典】17-5
司马温公曰：“存诚之道，当自不妄语始。”
译文
司马光先生说：“诚信之路固然难以进入，但是应当从不乱说话开始。”
【原典】17-6
《益智书》云：“君臣不信国不安，父子不信家不睦。兄弟不信情不亲，朋友不信交易疏。”
译文
《益智书》说：“君臣之间没有诚信，国家就不安定；父子之间不讲诚信，家庭就不和睦。兄弟之间不讲诚信，感情就不亲近；朋友之间不讲诚信，交情就会疏远。”
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