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『簡體書』法国大革命前的畅销禁书（“只读政府批准出版的书籍，会比同时代人落后几乎一个世纪！”）

書城自編碼： 1897130
分類：簡體書→大陸圖書→社會科學→新闻传播出版
作者： [美]罗伯特·达恩顿
國際書號(ISBN)： 9787561789292
出版社： 华东师范大学出版社
出版日期： 2012-03-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 369/359000
書度/開本： 大32开 釘裝： 平装

售價：HK$ 112.1

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編輯推薦：
罗伯特·达恩顿是著名的欧洲文化史研究专家。他和他的著作曾获多项学术奖和图书奖，包括美国的麦克阿瑟奖奖金、美国的国家图书评论奖，以及法国的美第奇奖提名。本书是作者在传播史研究的代表作之一，它与《启蒙运动的生意》、《旧制度下的地下文学》构成对图书出版——书籍的鉴定、扩散及文本研究的三部曲。
內容簡介：
本书研究了法国旧制度对文化、写作、图书出版的控制以及禁书如何在控制下的出售。作者探索了这些所谓不好的书的文化与政治意义，同时介绍了三种影响极深的销售最好的禁书及其读者。本书中，作者把目光转向了出版和阅读的历史，通过对审查体制的考察来研究旧制度，并表明18世纪后半叶法国的色情、哲学和政治之间的关联。
關於作者：
罗伯特·达恩顿（1939年生），美国普林斯顿大学教授，是英语世界中最重要的法国史专家之一，也是文化史、阅读史方面的领军人物。《催眠术与法国启蒙运动的终结》是他的第一部著作。代表作有：《拉莫莱特之吻》、《屠猫记?法国文化史钩沉》、《法国大革命时期被禁的畅销书》、《旧制度时期的地下文学》、《启蒙运动的生意》。
目錄：
绪言
第一部分 违禁文学作品与文学市场
　第一章 伪装的哲学
　第二章 畅销书
第二部分 主要文本
　第三章 富于哲理的色情文学
　第四章 乌托邦幻想
　第五章 政治诽谤
第三部分 书籍引发革命？
　第六章 扩散 vs. 话语
　第七章 传播网络
　第八章 政治诽谤史
　第九章 读者反应
　第十章 公众舆论
第四部分 “哲学书”简编
　《开放的特丽萨》，或《狄亚格神父与爱雅蒂斯小姐情史之回忆》
　《2440年：一个梦想，假如梦想不虚》
　《杜巴利伯爵夫人轶事》
中外文译名对照表
內容試閱：
第一章
伪装的哲学
当刽子手在巴黎正义宫前院公开撕毁焚烧违禁书时，他彰显了印刷文字的影响力。但是，他往往毁掉样书，而地方行政官们手中掌握这原本——他们也不像普遍认为的那样随心所欲动用火刑。因为明白一把大火只会促进销量，他们宁愿收缴禁书监禁书商，希望动静尽量小。一项统计表明十八世纪七八十年代当局平均每年仅么收4.5部署和小册子而且公开焚毁仅其中十九部。
虽然这些书飞回湮灭了，但是成千上万其它书却通过地下图书交易渠道秘密流行。这些书给法兰西王国各地如饥似渴的读者提供了非法读物食粮。目前，尚无人知晓这是些什么书？

这一大批文学作品——流动商贩到处“遮掩着”出售的平常一类书——数量多少，什么体裁？政府自己一无所知。除了某些警察登记编目尝试外，政府没有任何可以被认为非法但从未被正式定罪图书方面的记载。
文学作品合法性的概念一直模糊，因为负责管理图书交易的政府机构凭空捏造出合法与非法之间的界限。在合法方面，该机机构不仅颁布各种特许证和准许政还发放没有姓名或者以“供允许有声望的人阅读”等循词登记在案的简便核准书。
在非法方面，给机构没收合法图书的盗版，由个人未通过官方书商引进的合法图书，无冒犯性但未经任何准许的图书（通常在别国准许发行图书之进口），以及触犯王家敕令和检察官规定的三项标准——诋毁君主，教会或者传统道德——的图书。

甚至没人能够规定最后范畴里（按警察所称）“坏书”的罪恶程度——而此类区别标准很必要，因为有些书一旦被没收后可能会退还给书商，有些可能会成为把他关入巴士底狱的依据。1771至1789
年期间，巴黎书商航徽的官员系列登记了巴黎海关没收的所有图书书名。首先，哲学图书被归类于三种标题之下：“禁书”（要收缴或销毁），“非经允许的书”（有时要退还给发送人），“盗版书”（为原始出版特权拥有人获得利润出售）。但是，随着登记条目增多，区别界限变得相互重叠，相互矛盾，杂乱混淆；最后，分类系统瓦解成毫无区别的一堆3544登记条目，唯一的共同特点是：他们都或多或少散发出非法气味。

谈到细微区别，这些官员们不能相信自己的嗅觉。因为，由谁能跟得上文学作品的出版速度？有谁能说出一部准合法书和一部稍显非法书之间的差别？运输经纪人应该具有这项能力，因为他们运送非法文学作品要遭罚款。然而，蓬塔利埃的一位经纪人，让—弗朗索瓦皮昂承认自己未能识别违禁书。而且，当他向瑞士边境海关一位官员请求指点时，他得到的回答是：“我无法明确告诉皮昂先生什么是禁书。总的来讲，所有反宗教，反政府，反道德都不能进口。关于这些书有具体的禁令标准：例如盗版法国历史，《百科全书》及其它书。但是，书的质量和海关的关系不大。那时书商行会的事。”

当然，书商知道得多一些。书商要求装运，书商行会经理人原则上同王家图书检察官一起进行检视装运。但是，大多数书商仅仅大致了解什么书实际流通，特别是那些经地下渠道传播的图书。文学刊物要接受（新闻）检查，不允许评论违禁书，不过有时也评论一二。一个人甚至不能根据书名判断一本书。当然，书名页上会有许多暗示。任何书名页底部印着“国王特许批准”标准程式字样的书都属合法，因管它或许是盗版。任何使用明显的假地址——“梵蒂冈资助出版”，“男性生殖神出版社”，“威廉泰尔印制”——
的书都属毫不掩饰地蔑视法lu。但是，这两个极端之间大有混淆的余地。书商们往往根据图书目录订购，或甚至依据交易关系网上的传言购书，因此他们经常弄错书名。有些书上根本就不会拼写。当凡尔赛的波瓦索定购二十五部《诡计新编》（Nouvelle
de couvertes de ruse）时，他的瑞士供应商意识到他要lu游书《俄罗斯新发现》（Nouvelles de
courvertes de
russes）。这个瑞士人还正确解读了他涉及“雷纳利尔”的议论指的是雷纳尔神父的《欧洲人在两印度贸易及机构的政治哲学史》。
不过，供应商严重贻误了里昂的沃夫
巴里特尔发来的订单。他的订单好像涉及简单的“沙特鲁画像”而事实上指的是淫秽，反教会的《沙特鲁堡守门人***，艳史》。

这样的错误可能会带来严重的后果。一位书商如果店里被发现有《艳史》会进监狱或被取消图书交易资格。运送书的马车夫会被罚款并强迫交出车上所有货物。买书的流动小贩会被烙上“划桨罪”（GAL）字样，带镣发送去做苦工。这些惩罚确实发生过。
旧政府在其最后几年不像有些历史学家想象的那样快活，宽容，放任，况且巴士底狱不是三星级宾馆。虽然旧政府不应该和大革命前鼓动家们描绘的刑讯室混为一谈，但是它毁掉了许多从事文学人的人生——他们不单单是作家，还有出版商与书商，尽管不创造文学作品确使文学发生作用的专业人士。这些人在平常做生意过程中要日复一日地区分合法书和非法书。通过研究他们怎样在十八世纪对付这个难题，一个人可以想出办法解决一个困扰了历史学家两世纪之久的问题——识别大革命前夕法国实际流传的文学作品的危险因素问题。这方式提供了一条避开时代错误的危险的途径。该方式不是从旧政府的正统性应该受到什么样的威胁这样的现代观念入手，而是通过调查十八世纪图书经纪人的习惯做法——他们怎样用行话交流意见谈论图书，怎样相互间交换图书，定价，订货，包装，运输并通过一个庞大系统进行销售，超出法lu限制范围把书传播给读者——提出识别违禁书的可能性。
生意行话
鉴别违禁文学作品问题首先是个语言问题。兰斯有位名叫霍伯特喀金书商，他因为在店里出售各种禁书和有害文献而被捕关入巴士底狱。警察审问这位犯人时，要他解释一个他在书信中常用的令人困惑的术语：“哲学物品”。喀金把它解释成一个“图书交易中表示所有违禁物的习惯说法。”
警察听说过其它术语：“秘密书”，“药品”，“苦难”。如前所述，警察有自己喜欢用的术语：“坏书”（mauvais
livres）。印刷工使用自己行业俚语中的另一术语：“栗子”——（marron，
指违禁书）；“摘栗子”——（marronner， 指从事隐秘工作）。
不过，出版商和书商则喜欢一高层次术语，“哲学书”。这个术语是他们商业密码中的一个符号，专指那些给他们带来麻烦必须谨慎处理的图书。

位于法国东部与瑞士接壤边境纳沙泰尔公国的一个重要出版商和印刷商，纳沙泰尔出版社书信档案资料最便利研究图书交易术语。纳沙泰尔出版社，像几十家同等出版社一样，日复一日地面对平衡供求问题，这也包括应付交流沟通方面的难题。除去要把装着易损未装订单页的沉重货柜经原始道路在合适的时间运到合适的地点交付给合适的人，出版商必须弄懂所收到的信函；他们的客户发出订单时必须直接了当表明意思。纳沙泰尔出版社的主管们从他们从未去过的地方从未见过面的书商那里收到订单，订购从未听说过的图书。书名经常不准确，拼写错了，或者难以辨认。而且，这些书时常惹祸。通过错误的渠道发送错误的图书必定引祸上身。但是，一个人怎样从浩如烟海的法国文学作品和混乱的日常邮件中识别好坏呢？

出版商们依靠密码。“哲学”表示危险。开始做生意时，纳沙泰尔出版社主管们没有库存多少违禁书，也不喜欢使用交易行话；他们曾写信告诉一位书商说：“有时候，把一些新书称作‘哲学书’似乎不十分妥当。我们没有这类书，但是我们知道那里有，如有要求，也可以供货。”
不过，他们不久便明白“哲学”一词指的是很多客户以为看重的一部分生意。里昂的皮—约杜波林告诉这些主管们他渴望做图书生意，“尤其是哲学类图书好像是我们这个世纪的偏爱。”
曼努里从卡昂写信说：“请注意你们有违者血泪的书？这是我的主打书。”
来自法国的信函用五花八门的语言表达了一个相同的主题：“哲学品”（贝尔福的勒列弗埃），“哲学著作”（雷恩的布洛埃），“哲学书”（lu内维尔的奥狄阿尔），“各种哲学书”（图尔的彼罗尔特）。

由于业内所有人都使用这个密码，当书商们——以奥布河畔巴尔的巴特拉斯为例——发出空白订单要“三本你们最新哲学著作”时，他们想当然以为供应商应该知道他们在说什么。书商们靠同样假设打探新息。因此，朗格勒的卢耶尔要求：“如果你们有什么好东西，新东西，新奇的东西，让人感兴趣的东西，好哲学书，还请告我为盼。”
还有里昂的小瑞格诺尔强调：“我经营的都是哲学书，除此以外我不要其它类的书。”供应商们被期望知道什么书属于什么种类；不论怎样，订单通常表明这一点。在一份有十八种书名的订单里，小瑞格诺尔用十字符号标出全部“哲学”著作，并却说明这些书应该小心藏于货柜之内。这些书一共六种：《马修神父》，《沙特鲁守门人***艳遇》，《快乐的少nu》，《太太学堂》，《论精神》，《2440年》——这是典型的选择，范围如我们目前所知包括色情文学和哲学。
……

 

 

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