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最简明易懂的风水常识，一看就懂，一学就会。
徐善继、徐善述两位兄弟所写的《图注地理人子须知上》一书，是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述；不只是摘抄前人成粜，更将自己的思考、心得、经验和盘托出，坦诚不藏私。
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| 內容簡介： |
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徐善继、徐善述两位兄弟所写的《图注地理人子须知上》一书，就是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述；不只是摘抄前人成粜，更将自己的思考、心得、经验和盘托出，坦诚不藏私。另外考证风水名家的历代案例很多，是古代记载最多的，极利于学习者参考摸索，是众多堪舆风水著作中的名著，集地理风水之大成。前人谓此书“会诸书而折衷其足，以破群疑，当大事也”，显见此书之份量。《图注地理人子须知上》——学习风水的必看之书。
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| 目錄：
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地理人子须知卷一
论昆仑为诸山之祖
总论中国之山
论九州岛山镇川泽
论三大干龙
论南条干龙脉络
论中条干龙脉络
论北条干龙脉络
地理人子须知卷二
论帝都
历代帝都考
论帝都必合星垣
论北龙所结帝都垣局
论中龙所结帝都垣局
论南龙所结帝都垣局
地理人子须知卷三
枝干总论
论干龙
论枝龙
依近郡甫随龙穴诸名地图
地理人子须知卷四
总论支垄
论垄龙
论支龙
地理人子须知卷五
论太祖山
论少祖山
论无少祖山
论龙父母胎息孕育
论龙入首
地理人子须知卷六
论龙出身
论龙开障
论龙剥换
论龙过峡
护峡山格
附蔡西山先生峡格
论龙枝脚桡棹
论龙护送
地理人子须知卷七
论龙旁正
论龙老嫩
论龙长短
论龙真假
论龙贵贱
地理人子须知卷八
论龙驻跸
论龙行止
论龙分劈
论龙背面
论龙宾主
论龙奴从
论龙余气
地理人子须知卷九
论龙分三势
论龙三落
论龙形势十二格
论龙出脉三格
论龙受穴三等
论龙入首五格
论龙入穴十二脉
论龙结穴五局
论龙结局分三聚
地理人子须知卷十
五星总论
论五星之形
论五星之名
论五星分高山平岗平地三格
论五星体性
论五星所忌
论五星所喜
论五星聚讲
论五星连珠
论五星归垣
地理人子须知卷十一
穴法总论
此一册专论穴形
论窝形之穴
论钳形之穴
论乳形之穴
地理人子须知卷十二
论突形之穴
突形四格
论边窝之格
论并窝之格
论分钳之格
论合钳之格
论闪乳之格
论侧乳之格
论鹘突之格
论并突之格
地理人子须知卷十三
穴星三大格
穴星三格辨
穴星诸形
火星不结穴辨
地理人子须知卷十四
论朝山证穴
论明堂证穴
论水势证穴
论乐山证穴
鬼星证穴
论龙虎证穴
论缠护证穴
论唇毡证穴
论天心十道证穴
论分合证穴
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| 內容試閱：
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地理人子须知卷一
此一册专论天下大干龙。龙居地理四科之首，堪舆家最重要是论龙。论龙而不知天下的大干龙，则所见者近而不远，所究者浅而不深，所窥者狭而不广，乌乎可哉？故首论天下大干龙．庶几识其大者。
论昆仑为诸山之祖
《地理大全》临川吴氏曰：“天下之山脉起于昆仑。”蔡牧堂《发微论》曰：“凡山皆祖昆仑。”陶公《捉脉赋》云：“大智察脉，起自昆仑。”《明山宝鉴》云：“山脉之起，本于昆仑。”郭璞《锦囊经》云：“葬者原其始，乘其止。”诚以地理之法，龙则原其始，穴则乘其止，故不可不审山之起祖处也。然观山之所始，必究其水之所起；观龙之所终，必察其水之所界。今以舆图考之，天下之水皆原于西北。是可见山起于西北矣。蔡文正公曰：“山水皆原于西北．故禹叙山叙水，皆自西北而东南”是也。或云昆仑在西海戌地，北海亥地，东南接积石圃，西北接北户之室，东北临太活之井，西南至城南之谷，亦荒远莫稽。而杨筠松又云须弥山生四龙，昆仑山特其南肢。
葛溪氏述其说曰：“须弥山是天地骨，中镇天心为巨物。四肢分作四世界，惟有南龙人中国。南龙人自昆仑山，龙子龙孙皆可别。”虽据佛经，人所罕见，阙之可也。今但以中国山川之可考者论之，则昆仑诚诸山之祖，在中国之西北。九峰蔡氏云：“中国山势冈脊，大抵皆自西北而来。”盖可见矣。
论中国之山
朱子曰：“河图言昆仑为地之中，中国至于阗音田二万里。于阗贡使自言西去四千三百余里即昆仑。今中国在昆仑东南，而天下之山祖于昆仑，惟派三干以人中国。其人夷国之山无可考，亦不足论。今以中国言之，其河北诸山，则自北寰武、岚宪诸州，乘高而来，山脊以西之水，流入龙门西河，脊东之水，流于幽冀，人于东海。其西一支为湖口泰岳。次一支包汾晋之原而南出，以为析城、王屋，而又西折为雷首。又一支为恒山，又一支为太行山。
太行山一千里，其山高甚。上党在山脊，河东河北诸州在山支。其最长一支为燕山，尽于平梁。大河以南诸山，则关中之山，皆自蜀汉而来。一支至长安而尽。关中一支生下函谷。以至嵩、少，东尽泰山。一支自蟠冢、汉水之北生下，尽扬州江南诸山，皆祖于岷江，出岷山。岷山夹江两岸而行，那边一支，去为江北许多去处。
这边一支，分散为湖南、闽、广，尽于两浙、建康。其一支为衡山，而尽于洞庭、九江之西。其一支度桂岭，则包湘源，而北经袁筠之地，以尽于庐阜。其一支自南而东，则包彭蠡之原，度歙黄山，以尽于建康。又自天目山分一支，尽于浙江西之山，皆自五岭赣上来，自南而北。闽广之山，自北而南。一支则又包浙江之原，北首以尽会稽，南尾以尽闽粤。此中国诸山祖宗支派之大纲也。
上特举天下山而言，未及水也。复辑山水总说于后云。按仁山金氏日：天地常形，固相为勾连贯通，然亦各有脉络。自昆仑而东北言之，则自积石丽北，为涅水、星海、青海，以至浩亹，皆河源也。人匈奴以东，为阴山。又东南，自代北、云朔，分而南趋，为北岳，以至太行，是为河北之脊。壹口、雷首、太岳、析城、王屋，皆其群峰。汾晋、涿易、滱漳、洹卫，则皆其诸水也。分而东趋者，行幽燕之北，为五关之险。以至营平而为碣石，此北络也。
自昆仑以东言之。则自西倾而洮水出自北，入河。恒水出其南，入江。又东，为朱圉、鸟鼠诸陇，则为渭之源。以北即夹河源而北。以东，若岍岐，若荆山诸峰，泾水、漆、沮诸源也。自渭以南，即西倾而下诸峰亘为络，南屹为太华，东北为觳陕，东南为熊耳、方外、嵩高、伊、洛之源。又南，为桐柏、淮源，以达于淮西诸山。此中络也。又自西倾朱圉而南分，是为蟠冢汉源，夹汉而趋者，北即终南、华、熊诸陇。南则蜀东诸峰。说者谓蜀东诸山皆嶓冢，正谓其冈岫绵亘耳。又东南言之，是为岷山江源，夹江而东者。北支即西倾以南，蟠冢以西之脉，为洹水，西汉水，如江陵诸源。其南支即南趋为蒙蔡诸山，青衣、大流、马湖、江诸源。又东包涪、黔，一盘而北，为三峡。其出者包络九江之源。中盘中为衡山。其再盘而北，为庐阜。其岭之东出者，又为袁、吉、章、贡、旺信诸江之源。至分水鱼梁岭，三盘而北趋，过新安，峙天目，尽升润。再盘之间，其水聚洞庭。三盘之间，其水聚彭蠡。
三盘以东，则南为闽浙，北为震泽。此南络也。惟泰山则特起东方，横亘左右，以障中原。此所以为异与。又曰泰山特起东方，为中国水口表镇。禹贡道水略云：“导河至同，为逆河，人于海。导漾至东，为北江，入于海。导江至东，为中江，人于海。导沇水至东北，会于汶，又东入于海。导淮至东，会于泗、沂，东入于海。
导渭至东，过漆、沮入于河。导洛至东，会于伊，又东北入于河。
此中国山水大势也。
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