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『繁體書』大同：最古老的智慧、最實際的哲學，能否引領人類走向美麗新世界？

書城自編碼： 3261940
分類：繁體書 →台灣書
作者： 金容沃,金定奎 譯者： 何修瑜
國際書號(ISBN)： 9789862623640
出版社： 貓頭鷹
出版日期： 2018-10-06

頁數/字數： 320頁
書度/開本： 21x14.8x2cm

售價：HK$ 140.6

 

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內容簡介：
如果您對今日社會感到絕望，本書將傳達充滿希望的訊息。
尋求適用於現代社會的永恆智慧！
替21世紀的政治、經濟、教育把脈
以公眾意識取代個人意識，替全人類的美好未來提出良方
◎作者於高麗大、台大、東大、哈佛取得哲學碩博士學位，是韓國推廣儒學第一人
古老文明的現代價值？
處於民主社會的今日，我們擁有許多自由，卻沒能滿足經濟穩定、心靈富足等基本需求。貪汙腐化、選舉作秀、黑心商品、詐騙橫行，是我們生活的一部分，我們習以為常，卻也開始學會別相信任何人。
外在環境改變了我們的內在價值觀，找不到人生目標漸漸成為常態，社會長期處於一種浮動不安的狀態。眾人只能從心理學、老莊哲學裡尋求生命解答與內心安穩。但除了個人內在層面的引導外，對於外在環境，我們真的無能期望什麼改變嗎？
現代社會著重體制的建立，國家各層面藉此得以運行。當我們對生活不滿時，也多少會寄望制度變革可以改善一切，但現實中卻往往牽涉太廣，不見得能越改越好，而原因往往是體制的背後仍需人來執行。
本書回歸以人為核心的儒家哲學。儒學不只關乎內在修養，更有極其入世的一面，對於政治、經濟、教育等均有反思與建議。它是取自生活的智慧，與現實緊密貼合，從道德教育著手，關切所有階層族群。
制度很重要，但掌握頂端權力的人才是關鍵！
新加坡是世界四大金融中心，其政府運作背後的原理就是儒家的理念。沒有任何一個政府像它那樣認真看待國民的發展，持續把焦點放在人民身上。對個人品德的要求，也正是讓政府上下效能極高的關鍵。
儒家其實不太憂心制度建立的問題，因為到頭來，管理制度的還是人。民主本身並不是終點，是將責任賦予對的領導者的一種手段。而柯P與川普這類極具個人特色的領導者，可說正是一場人凌於制度的示範。
豐田汽車的勞資關係，背後帶有日本新儒學傳統的價值
豐田等日本公司過去締造了相當和諧的勞資關係。管理者不監控員工的一舉一動，更強調自治與合作。公司將工作人員和管理者視為平等的伙伴，就連最低階的員工，也歡迎他們投入心力。
日本這種以其武士道傳統發展出的獨特企業文化，正是源自於德川幕府時代的新儒學思想。武士道的信條是義，也就是孟子廣為宣傳的概念：「統治者與臣民間應該講『義』。」這便是人與人互信的基礎。
用「最入世」的哲學，重新理解中國模式的問題與價值
本書第一作者是南韓最知名的公共知識份子金容沃，曾於高麗大、台大、東大、哈佛研究哲學。鮮少有人可以像他一樣將如此古老的智慧以深入淺出的方式解釋，並與現實結合印證。第二者作者金定奎自哈佛畢業後，長期於金融界工作。兩人的合作就如何孔子與子貢的對話，能靈活的以儒學分析美國模式下的現代政治、社會、經濟、教育困境，批評現代中國的問題，重新發掘傳統儒學與中國政治的價值。在書中，幾乎每一頁提出的忠告，都在對現有價值提出挑戰：
＊制度改革的效果很有限，人的道德才至關重要。
＊民主制度不是終點，誠實無私的領導人才是。
＊賺錢，亦即股東價值最大化，不能成為企業最主要的目標。
＊父母絕對不能誤以為教育的目的就是要讓孩子拿到一份鍍金文憑。
如果您對以下情形感到絕望──在經濟領域中除了一味追求利益之外沒有別的選擇，在政治領域中利益團體無止境的爭吵──本書將傳達充滿希望的訊息：即便在今日全球資本主義高度競爭的世界中，建立富有同情心與人性化的社會絕對有可能。這也是21世紀應該走的方向。而這不僅止於讓中國與美國借鏡，而是希望走向理想社會的全人類的事。
◎
好評推薦：
本書不但把道德內涵精簡地點出，還舉出具體實例、對比當代社會情境與國情發展，試圖說明儒家道德內涵的獨特性以及可行範圍，反省了許多應該深思的議題，是值得一讀的好書！──蔡龍九，國立臺灣大學哲學博士、中國文化大學專任副教授
本書令人刮目相看。──蘇珊 威爾德，前哈佛大學古代中國文明與法律教授
這是一本開創性的著作。──崔英鎮，前韓國駐美大使
關於作者：
金容沃Young-oakKim
當代韓國最具影響力的的哲學思想家，雅號檮杌。出生於書香世家，平生鑽研東西方哲學，以80多本著作主導韓國的知性世界。他是高麗大學哲學系學士、臺灣大學哲學碩士、東京大學中國哲學碩士、哈佛大學哲學博士，擁有韓、台、日、美四國名校學位者，他是全球僅有的一人。
金容沃在高麗大學擔任教授時，為了抗議獨裁政權派人監視他上課，於1986年發表「良心宣言」並削髮辭職，震撼了全國也引起國際媒體的重視。從此在家閉門著述，一年間出版了九本哲學著作，本本都是暢銷榜第一名，狂賣五十多萬冊，是1980~90年代上大學的人必讀。
他後來也從事電影、現代舞、傳統音樂、舞台劇、武術、爵士樂等多種藝術活動。他編寫的《醉畫仙》電影劇本，在第55屆坎城影展得獎。
1990年他重回大學，苦讀6年，於圓光大學漢醫學系畢業，得到漢醫師執照，也曾開過「檮杌漢醫院」。他在KBS，MBC，EBS等韓國主流電視向韓國大眾講授中國古典十餘年，創下文化節目最高收視率，金大中總統也熬夜觀賞。他將中國古籍精髓融入韓國人的人生觀，做出極大貢獻，因而被尊為「國師」。
近年金容沃致力於韓譯注釋中國經典，他注釋的《中庸：人類最高的智慧》還被翻譯成中文在中國出版。2016年他出版了《檮杌談習近平》，幫助韓國人深入認識習近平這個人。綜觀他七十年在各領域的傑出成就，許多韓國人稱他是「鬼才」或「怪傑」。
金定奎Jung-KyuKim
哈佛大學政府學院的學士、法國英士國際商學院的企管碩士。現為新加坡的私人股權投資專業人士。當過許多不同行業別的投資顧問，包括媒體、科技和醫療，並在幾個地區的私人股本會議擔任主席與發言人。第一份工作是麥肯錫顧問公司東京辦公室的管理顧問。
譯者簡介
何修瑜
台灣大學歷史系學士，紐約理工學院傳播藝術碩士。自從十歲看了《簡愛》之後就立志成為譯者，長大後如願以償。譯有《鄂圖曼帝國的殞落》等十餘本著作。
目錄：
導讀
台灣版序
第一章　哲學思維的轉變
詹森的偉大社會
恢復內在的道德感
政治制度與文化
仁的社會：現代的例子
為中國與全世界打造新哲學
第二章　政府
民主政治是否適合中國？
中國的真正挑戰
對人性的兩種觀點
好政府的特色
媒體自由
學習新加坡經驗
第三章　經濟
自由放任與社會實踐
中產階級的悲哀
道德淪喪
回復人性
將利潤動機放在第二位
中國的挑戰
如何創造人性化經濟
基督教、共產主義與社區主張
第四章　教育
金錢、教育和民主思想
重新定義教育的目的
道德動物
自由與紀律之外
儒家的教育理論
天份、紀律與成功
道德領導
第五章　新中國模式
「中國模式」的興起
重新定義中國模式
外交議題
環境議題
讚頌中國的興起
附錄　儒家思想簡介
孔子與宗教
道德哲學的儒家
儒家與法治
儒家的缺失
注釋
中英名詞對照表

 

 

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