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| 編輯推薦： |
三千年西方戏剧精华，一书尽览！
你或许熟知莎士比亚，但你知道他是如何成为戏剧巨匠的吗？
你或许听说过百老汇，但你了解这个名字的来历吗？
从古希腊的悲剧到当代的英美音乐剧，
这部70余万字、130余图片的鸿篇巨制将带你认识西方戏剧的全貌！
从公元前到21世纪，梳理西方戏剧三千年历史！
《西方戏剧史》由台湾大学外文系及戏剧系名誉教授胡耀恒毕生心血独立撰写，时间跨度自公元前至21世纪，覆盖了三千年西方戏剧的演变历程。
全书以时间为脉络，以地区和国别为分章，从古希腊戏剧的起源，到当代欧美各国的前卫戏剧，无不论及，堪称一部全面、精辟的西方戏剧百科全书。
剧本、剧场、理论、表演……更为全面的戏剧史！
区别于市场上大多数侧重于戏剧文学史的书籍，本书从戏剧史、剧场史和戏剧理论三大方面全面剖析西方戏剧的发展，填补了汉语世界同类著作的空白。
1.戏剧史：详尽描绘每个时代的戏剧全貌，探讨杰出作家及其代表作，并勾勒出许多次要作品的轮廓。
2.剧场史：介绍各个时代与戏剧表演相关的场地、设备与人员，辅以图片辅助解说。
3.戏剧理论和文化史：择要介绍西方从古至今的主要戏剧理论，并
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| 內容簡介： |
《西方戏剧史》是台湾大学外文系及戏剧系名誉教授胡耀恒尽毕生所学、独自写就的一部鸿篇巨制，全面呈现西方戏剧三千年的演变，从古希腊戏剧的缘起，到当代欧美各国的前卫戏剧，无不论及。本书史料丰富，论述精辟，主要内容以时间为脉络，以地区和国别为分章，由以下三方面循序铺陈：
一、戏剧史。呈现每个时代戏剧的全貌，探讨其中的杰出作家及其代表作，对于许多次要作品也尽量勾勒出轮廓。
二、剧场史。介绍各个时代与戏剧表演有关的场地、设备与人员，并配合适当图片辅助解说。
三、戏剧理论。择要介绍西方从古代至当代的主要戏剧理论，并且针对它们的文化特征做全面探讨与深入分析。
作者以深入浅出的笔法、多闻阙疑的治学态度，写就这部规模庞大、体系完备的巨著，填补了汉语世界同类著作之空白。不论从戏剧文学的角度，还是就表演、导演和舞台艺术而言，这都是一部重要的作品。对于爱好西方文学艺术的读者，也可作为一部西方文化史来读，想必能有所收获。
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| 關於作者： |
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胡耀恒，台湾大学外文系及戏剧系名誉教授。曾任《中外文学月刊》主编，《表演艺术月刊》创刊人、发行人，《高级英文月刊》总编辑。主要著作包括《曹禺》《西方戏剧史》等，译有《世界戏剧艺术欣赏》等，并与次子胡宗文翻译了《俄狄浦斯王》等古希腊悲剧。
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| 目錄：
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总?目
上?册
第一章 古代希腊：从开始至公元前3世纪??
第二章 古代罗马：从开始至15世纪??
第三章 中世纪：500—1500年?
第四章 意大利：从文艺复兴至19世纪末期??
第五章 英国：1500—1660年??
第六章 西班牙：从开始至19世纪末期??
第七章 法国：1500—1700年??
第八章 英国：1660—1800年??
第九章 法国：1700年至19世纪末期??
第十章 英国：1800—1900年??
第十一章 德意志地区：从开始至19世纪末期??
下?册
第十二章 俄国：从开始至19世纪末期??
第十三章 美国：从开始至19世纪末期??
第十四章 东欧：从开始至20世纪末期??
第十五章 现代戏剧绪论：欧美剧坛另一个黄金时代??
第十六章 现代戏剧（上）：第二次世界大战前的戏剧??
第十七章 现代戏剧（下）：从第二次世界大战结束至20世纪末期??
附录：中外文名词对照表
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| 內容試閱：
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推荐序
我很高兴看到我以前的学生胡耀恒博士，为中国读者用中文编写了这本总括性的西方剧场与戏剧史。1969年，在印第安纳大学，胡博士在我的指导下撰写了他关于曹禺的论文。它在两年后由纽约的特恩出版社出版，这对博士论文来说是难能可贵的荣誉。他后来翻译、出版了我的剧场导论，几十年来在中国台湾和大陆都广为流传。
自从毕业以来，胡博士先后任教于密歇根州立大学、墨尔本大学、夏威夷大学以及台湾大学，经由他不懈的努力，该校后来创立了戏剧学系。在他38年的教学生涯中，他讲授的课程集中于剧场史、戏剧文学及理论。他担任了三年台湾中正文化中心主任，这个短暂的剧场行政经历，充实了他的学术背景。他经常使用我的著述作为教科书，其中包括《剧场精华》及《剧场史》，一直使用最新的版本，对它们的内容非常熟悉。但是，他对中国剧场学生别有需要的洞见，促使他编写这本总括性的西方剧场史。
胡博士告诉我，主要由于文化与历史的差异，他必须注入新的资讯，才能使他的学生充分掌握西方剧场中的问题。他举出的一个有趣的例子是百老汇：中国人对这个名字固然家喻户晓，可是很少人知道它成为美国剧场中心的来龙去脉。他于是给他的学生讲解了纽约市的曼哈顿区，以及18、19世纪中的移民浪潮。本书涵盖将近三千年的剧场历史，他所注入的类似资讯，定能填补了解上的裂缝。同样重要的是，对于每个时代中的重要及具有代表性的剧本，他在本史书中都做了大量的剧情介绍与分析。对于那些难以接近文本以及有语言障碍的读者，本书必定大有助益。
一个世纪以前，中国引进了西方风格的戏剧，也就是中文所说的话剧。现在中国正在顺应世界一体的趋势，它参与世界剧场的步伐必定豪迈。对于西方剧场与戏剧的知识总括，益处极多。它将方便中国艺术家们和西方同道之间的沟通，提供一些透视点，借以观察西方在三千年来所累积的丰厚遗产。因此，这本历史书的出版适当其时，值得我们密切注意。对于我的门生能有如此成就，我深感慰藉，并愿借此机会表达我衷心的祝贺。
奥斯卡·G.布罗凯特
杰出教学教授
1-6 雅典的酒神剧场
剧场的希腊文“theatron”由两个部分组成，前面一部分“thea”意谓景象，后面一部分意谓观看，连在一起的意义就是观看景象的地方。这种地方在史前就已经普遍存在，它们都在户外，有的在庙宇前面，有的在市场（agora）之中。悲剧竞赛以后最重要的剧场是“卫城”（Acropolis）的酒神剧场（Theatre of Dionysus）。卫城是雅典市区中的一座山冈，三面陡峭，唯有西面较为平坦，雅典的金库就设在上面，举世知名的雅典娜神殿后来也建在这里。卫城东南侧山坡下的平地有个酒神神殿，它与山坡之间有个表演歌舞的场地，称为“乐池”（orchestra）。公元前6世纪末期，这个地方经过修整后上演悲剧，环绕它的山坡成为“观众区”（theatron）。在乐池与山坡之间左右各有一个“入场口”（parodos），可以让歌队进出乐池，或让观众出入观众区。大约在公元前5世纪中叶，入场口的下方开始建立“景屋”（skene），最初只是临时性的帐篷或小屋，用来放置剧服与面具等。根据现存的剧本推测，景屋后来经过很多的改变，但因历史学家们对剧本的解读不同，他们之间的争议很大，综合起来有五个重点：一、景屋有个屋顶，上面可以用来表演。二、景屋只有一个中门，所有演员均由此进出；另外有人主张还有两个侧门供次要演员出入。三、景屋前面有个相当宽广的表演平台，另外有人主张只有几个宽的台阶。不论哪种，它们的高度都在一米上下，不会妨碍演员与歌队的对话，或者走进乐池与歌队打成一片。四、景屋门侧有某处可以放置景片，它可能是平面（pinakes），也可能是三角锥形的立轴（periaktoi），观众只能看到一面，但只要转动立轴，就可展现另一面，达到换景的效果。五、景屋某处设有机器（mechane），可以同时把剧中两个人物或神祇凭空吊起、放下，让他们由空中进场、出场。
酒神剧场的观众区同样历经变化。它最初没有座位，或只有部分木材构成的座位，后来有一部分倒塌，导致观众受伤，于是逐渐改以石头代替。其后也经过多次改建，例如雅典在波斯入侵时（前480）遭到严重破坏，事后就对剧场进行了重大的修复与扩建。最后也最重要的一次是在公元前338—前327年之间。这时亚历山大大帝已经征服了北非和中东一带地区，希腊财力空前雄厚，雅典于是将观众席用大理石铺建，将乐池改为正圆形，直径约为25米；观众区环绕在它的三面，座位约有14，000到17，000个。
随着戏剧表演的普及，希腊很多地方都兴建了剧场，现在保存最好的是埃皮达鲁斯（Epidaurus）剧场。它位于伯罗奔尼撒（Peloponnese）地区，在公元前300年前后建立完成，可容纳14，000人或更多。它的造型美丽均衡，音效极佳，在舞台或乐池的轻声细语，都可以让最远的观众听得一清二楚。这个剧场的景屋已遭破坏，推测原来可能有两层，上层前面也有一个狭长的表演平台。像一般希腊剧场一样，景屋后面的山冈上树木覆盖，绿意葱茏。亚历山大大帝在公元前4世纪征服中东、小亚细亚以后，将希腊戏剧带到那些地区，在兴建剧场时，往往也以埃皮达鲁斯的剧场作为榜样。
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