新書推薦：
《
超级制造
》
售價：HK$
143.9
《
明朝270年：明朝的外交博弈和权力游戏
》
售價：HK$
69.6
《
禅之道（畅销全球60余年的一代经典，揭示禅对现代人的解脱意义）
》
售價：HK$
82.8
《
改变历史的意大利豪门 ： 传奇家族美第奇
》
售價：HK$
90.0
《
Procreate插画手绘从新手到高手
》
售價：HK$
105.6
《
山河不足重，重在遇知己
》
售價：HK$
54.0
《
独自走过悲喜
》
售價：HK$
81.6
《
永不停步：玛格丽特·阿特伍德传
》
售價：HK$
94.8
|
| 內容簡介： |
|
山西，被誉为中国古建博物馆，展示山西的古代建筑，就是展示中国古代建筑的宝库，本书选择能显现上下五千年历史变迁、富含文化哲思的古代建筑进行观鉴，将在这本书中崭露头角的类别有居所、祠堂、长城、关隘、楼阁、佛寺、石窟、古塔、庙宇，堪称一部立体史记。
|
| 關於作者： |
|
乔忠延，中国作家协会会员、山西省散文学会名誉会长。在《人民日报》《当代》等报纸杂志发表文章600余万字，出版图书90部，作品多次入选全国选本、教材读本和考卷。曾荣获冰心散文优秀奖、赵树理文学奖等多种奖项。
|
| 目錄：
|
【目录】
夯筑台基
中国古代建筑的宝库 2
并非笑谈中 2
门类何其多 4
只取一瓢饮 8
架构主体
居所 12
尧堂高三尺 13
丁村大写意 17
故乡造城市 20
常家开茶路 24
晋商大院多 27
祠堂 32
拜谒后土祠 33
晋祠寻因果 38
谒杨忠武祠 43
司马温公祠 48
惠民祠风范 52
长城 56
筑城以卫君 57
长城悲喜录 63
岢岚宋长城 67
凭吊杀虎口 70
壶口清长城 75
关隘 78
思兮在雁门 80
白骨叠长平 83
叩拜娘子关 88
血染宁武关 92
偏关老牛湾 95
楼阁 100
情思秋风楼 101
醒世大中楼 106
奇葩祆神楼 110
诗话鹳雀楼 113
经典飞云楼 116
佛寺 121
落地生根时 122
瑰宝世间无 127
深闺谁早知 131
惊险悬空寺 134
出世更入世 138
石窟 143
北魏凿瑰宝 145
汉化家 148
历史壁上观 151
道观垂青史 154
奇观古道场 158
古塔 162
塔从何处来 164
入乡则随俗 167
随俗也高雅 171
精品何其多 175
悄然在转身 179
庙宇 184
天地谁揭秘 186
四圣家国情 188
引领与惩戒 192
冷热两尊神 198
少男少女庙 202
脊檐封顶
古建如镜鉴古今 208
面对古建正衣冠 208
比照古建明得失 210
观鉴古建知兴替 212
跋 214
参考文献 217
|
| 內容試閱：
|
【试读章节】
山西省北起大同，南至运城，是一个贯通地上地下的文物走廊，是一个没有围墙的历史文化博物馆。早有学者专家评价，山西是“中国古代建筑的宝库”。古代建筑，虽然不是文物的全貌，可是窥斑知豹，仅仅这座宝库的丰赡富繁，便可以一览山西，乃至全国的悠久历史、灿烂文化、辉煌文明。
并非笑谈中
山西是“中国古代建筑的宝库”，这一定论恰如其分，毫不虚饰。只是如此观赏和品评那些历经风雨沧桑的古代建筑，未免太沉重，太枯燥。存世百年、千年，甚至数千年的古老木石宏构，本来厚重得已经天然去粉饰了，再如此凝重地游学，岂不有些枯燥，有些乏味？那就请出两位古人来做铺垫诠释。我本来想先请山西老乡柳宗元登场，可似乎看到桀骜不驯的谢灵运已经酒兴恣肆，口出狂言。他在评价天下诗文时，得意扬扬地说：“天下才有一石，子建独占八斗，吾占一斗，天下才共分一斗。”这是夸口，如果说天下才华有一石的话，那曹子建，即曹植独占八斗，
他谢灵运拥有一斗，剩余的一斗才能由天下众多的文人学士共同分享。听听这口气，就知道谢灵运骄纵到不知天高的地步。所幸，他还没有自诩才高八斗，而是把这顶炫目的桂冠赐给了曹植。曹植确实才华超群，国人耳熟能详的“相煎何太急”就出自他闻名于世的《七步诗》。可是，若说他“独占八斗”天下才华，那还是需要打个问号。当然，在此钩沉出这段典故，不是要和古人较真，不是要给自己增加一份比鉴学识的厚重，而是要借助才高八斗来喻指山西古代建筑的繁多。多到何种程度？如果说，中国古代建筑是一石，那山西就独占八斗。如果说，谢灵运论才华不无夸大吹嘘之嫌，那山西古代建筑独占八斗却是名副其实，绝无水分。
退一步说，即使不借助独占八斗来评价山西古代建筑在全国一家独大的态势，也可用三国鼎立时的状况作比。三国鼎立，自然各国都可以标榜三分天下有其一。改革开放之初，我们形容雨后春笋般兴起的乡镇企业，化用的是三分天下有其二。如今，将三分天下有其二这话拿来我用，冠之于山西古代建筑则恰如其分。何以见得？山西乃至全国文物界名声显赫的古建筑专家柴泽俊曾写过《山西古建筑概述》一文，刊登在1982年第1期《山西文物》上，文中写道：“山西已经发现宋代以前（13世纪以前）的木构建筑106座，其中唐代的4座，五代的3座，宋、辽、金时期的99座。它们占全国同时期木构建筑的70%以上。”真是三分天下有其二吧！是这样，数据有说服力。这还是40年前的数据，后来陆续有藏在深闺人不知的文物不经意间亮相国人面前，为国保阵营增威，为山西古建添彩。2007年4月至2011年12月，历时近5年，全国开展了第三次文物普查。普查得知，山西共登记不可移动文物53875处，其中古建筑就有28027处，超过半数以上，数量位居全国之首，再一次让国人对山西刮目相看。这个以表里山河著称的省份，不仅煤藏量丰富得令人艳羡，在新中国成立后的几十年间，用地下开采出的乌金支撑了共和国的发
展，而且丰富的文物宝藏、精美的古代建筑，同样令人无比艳羡，由衷赞赏。山西古建筑博物馆，于2020年4月13日在太原纯阳宫挂牌成立。其时，山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院院长任毅敏在讲话中指出：“山西古建筑数量众多、时代连续、品类齐全，元以前早期建筑占全国总数80%以上，丰富的地上文物构成了中国古建筑史上独一无二的标本体系。”再看看这数字，“元以前早期建筑占全国总数80%以上”，看来前面借谢灵运“独占八斗”评价山西古代建筑的说法并非戏言，更非妄言。
门类何其多
现在该请柳宗元出场了。请出他不只因为他是山西老乡、一代文学宗师，还因为他写过一篇《晋问》。在我看来，何止是唐朝，即便当代客观公正地认识山西，《晋问》都代表着一览众山小的精神文化高度。你看，柳宗元来了，还将好友吴武陵也带来了。二人盘膝而坐，品茗谈论，留下了一段不朽佳话。吴子开口问柳宗元，公是晋人，一定知道晋地的古今物事。柳宗元回答知道。吴子颔首，乐意听他细细叙说。于是，柳宗元娓娓道来，如数家珍。他一开口就夸晋地表里山河，丰厚险固。没有打动吴子。柳宗元换个角度夸赞，晋之金铁，晋之稀缺宝贵的建筑材料，晋之河鱼，晋之盐宝，以及晋文公称霸天下，而且以“推德义，立信让；示必行，明所向；达禁止，一好尚”给予高度评价。吴子却认为仅有点接近。
初读至此，曾为柳宗元犯忧，唯恐无言以对，低矮晋地盛名。一读再读，方知柳宗元何等精明，胸藏瑰宝，掩而不露，像后世说相声那般，故意引而不发，设一个包袱，再设一个包袱，不抖则罢，一抖便有惊人的效果。抖包袱的时刻终于到了，他高声言道：“三河，古帝王之更都焉，而平阳，尧之所理也。有茅茨、采椽、土型之度，故其人至于今俭啬；有温恭、克让之德，故其人至于今善让；有师锡、佥曰、畴咨之道，故其人至于今好谋而深；有百兽率舞、凤凰来仪、于变时雍之美，故其人至于今和而不怒；有昌言、儆戒之训，故其人至于今忧思而畏祸；有无为、不言、垂衣裳之化，故其人至于今恬以愉。此尧之遗风也。愿以闻于子何如？”
尧之遗风也，何如？还能何如，被柳宗元点燃激情的吴子，哪里还坐得住，“离席而立，拱而言曰：‘美矣善矣！’”。美矣善矣，人杰地灵，这就是历史文化的魅力。这魅力确实非同凡响，可是为何柳宗元不夸赞山西琳琅满目的古建筑呢？简而言之，是许许多多的古建筑要到唐朝，或唐朝之后才在表里山河上逐一登场亮相，他怎么能预知，怎么会炫耀？不过，柳宗元所说的“尧之遗
风”，就是滋养这方水土的文化营养、精神食粮。当然，其中也不乏建筑的基因，“有茅茨、采椽、土型之度”，这正是先民隐藏在典籍里的建筑元素。
柳宗元说不清楚的身后事，自有后人评说。以柴泽俊为代表的一代代古建筑专家和众多文物工作者，不懈探索发现，让山西古建筑以骄人的面目呈现在世人面前。山西古代建筑，数量繁星密布，品类繁花似锦，遍布三晋大地。古代民居、祠堂、城池、寺庙、宫观、石窟、古塔、陵墓、古桥、戏台、长城、关隘等等，多不胜数，还有依附于这些主体的石刻、雕塑、壁画、琉璃等等，更是锦上添花，让山西古建筑具有了回眸一笑百媚生的醉人风采。
上面所说的古建门类，是以体式及功用划分，倘若是以建筑材质划分，无外木材与石材两类。仅就木构建筑来看，如果全国举办一次古代建筑会展大赛，那山西会屡屡登上冠军的领奖台，而且还会在金牌榜遥遥领先，稳居。看看这令人咂舌的数字，山西现存木结构古建筑多达90053处。为何专意要列举木构建筑？实在是因为木构建筑与石质建筑相比，更为弥足珍贵。众所周知，木材遭雨浸，遭风蚀，容易腐化霉变。何况，在历次改朝换代的争斗中，总有项羽一类的草莽豪杰，冲着建筑向倾倒的皇帝撒气，一把火点燃了往日的宫殿。时光的损毁和人为的焚毁，让木构建筑的生存险象环生，历经风雨而存世的，就像一位长寿老人，即便当初平庸普通，可由于他见证了上百年、上千年的兴衰，便引人顶礼膜拜。
在山西木构建筑当中，辽、金以前弥足珍贵的建筑就有106座，占全国同期木结构建筑的70%以上。又是一个70%以上，真是全国翘楚呀！令世人瞩目的是，在华夏大地要寻找唐代的木构建筑几乎如大海捞针。其他省、市、自治区早已荡然无存，唯有山西境内怀抱4座，分别是五台山南禅寺大殿、佛光寺大殿，芮城县广仁王庙正殿和平顺县天台庵正殿。
大河奔流，岁月匆匆，五代十国短暂的历史像是浮光掠影，山西居然存留着后唐、后晋、北汉3个朝代的木构建筑，而且并非一座，屈指可以数出3座：平遥县镇国寺万佛殿，以及平顺县龙门寺西配殿和大云院弥陀殿。
时光再向前移，山西古代木构建筑就要用成百上千来形容。成百是在宋、辽、金时期，100余座木构建筑熠熠生辉。太原晋祠的圣母殿，展示着宋代风采；大同华严寺的薄伽教藏殿与大雄宝殿、善化寺的大雄宝殿，显示着辽代雄姿；五台山佛光寺的文殊殿，让金代用减柱法构成的“人”字柁屋架大放异彩。上千则是元、明、清时期的木构建筑。不仅上千，而且近万，多达8917处，简直如春花怒放，迷眼醉心。元代早已远去，芮城县永乐宫却保留着时代胜迹。至于明、清时期的木构建筑，更是自北向南全覆盖。北有北岳恒山的悬空寺，依山而建，木柱支撑，势若凌空，恰如民谣所唱：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”何等惊险，何等奇特。南有运城解州的关帝庙，大门巍峨，院落宽阔，端门、午门接连二进，崇宁殿落卧正中，前后左右仅楼阁就有4座，刀楼、印楼、御书楼和春秋楼并峙称雄。当然，明清时期木构建筑多精的还要数佛教圣地五台山，显通寺、塔院寺、菩萨顶……站在此山望那山，山山有寺，寺寺有殿，不是明代，就是清代，哪一座都携带着岁月风云、世事沧桑。
琳琅满目，应有尽有，似乎山西就是一座古代建筑的博物馆、大观园。从北往南，或者从南往北走上一趟，就领略了华夏神州古代建筑的风采。
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
