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| 編輯推薦： |
我们这一生既是子女、父母、伴侣、朋友、打工人，也是我们自己。
面对生活纷繁复杂，既有对生活无力顾及的遗憾，也有对多彩生活的热爱。
在感慨时光无情之时，我们是否会思索：这一生，到底该怎样度过？
余光中设想自己拥有九条命，是他理想中的生活。
《假如我有九条命》收录了余光中的经典名篇，包含乡愁回忆、旧事光景、游历见闻、处世哲学、文学评论等诸多方面，一本书感悟余光中先生的九种人生。
生命千变万化而又似恒常，愿你也有九条命，从容生活，看花开花谢，人往人来。
回忆与乡愁
三十年的时光隧道已成了历史，只通向回忆。——《隔水呼渡》
时光流过那条长巷的回声狭谷，前述的几人也都散了。——《没有邻居的都市》
景物与游记
向山和海，向半空晚霞和一夜星斗。——《花鸟》
历历星宿，暧暧天河。——《不流之星》
滔滔的逝水，千变万化而又似恒常。——《伊瓜苏拜瀑》
丛丛簇簇，宛若光蕊，金黄灯火中的布拉格。——《桥跨黄金城》
文学研究与人生哲思
散文，是一切作家的身份证。诗，是一切艺术的入场券。——《缪思的左右手——诗和散文的比较》
九条命，九种情，九个多彩的世界。——《假如我有九条命》
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| 內容簡介： |
《假如我有九条命》精选余光中先生的19篇文章，包括《隔水呼渡》《失帽记》《听听那冷雨》《伊瓜苏拜瀑》《假如我有九条命》等脍炙人口的经典名篇，为你带来多重美的享受与人生启示。
在余光中先生那举重若轻的文字中，体会他对故土的眷恋与回忆，对人间草木、山海星辰的热爱，对旅途见闻的描绘，对人生意义、社会现象的思考……
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| 關於作者： |
余光中：当代作家、诗人、学者、翻译家。
一生致力于诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”，被誉为文坛的“璀璨五彩笔”，驰骋文坛逾半个世纪。其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。代表作有《白玉苦瓜》《乡愁》《听听那冷雨》《我的四个假想敌》等
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| 目錄：
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目录
时光流过的回声狭谷 001
记忆像铁轨一样长 002
没有邻居的都市 013
隔水呼渡 022
两张地图，一本相簿 045
失帽记 054
海围着山，山围着我 061
花鸟 062
沙田山居 070
山盟 075
听听那冷雨 088
不流之星 097
海缘 108
黄山诧异 125
认真做个异国旅人 133
重访西敏寺 134
伊瓜苏拜瀑记 138
桥跨黄金城 153
一株多刺的仙人掌 179
诗的三种读者 180
缪斯的左右手——诗和散文的比较 184
我的四个假想敌 207
假如我有九条命 216
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| 內容試閱：
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假如我有九条命
假如我有九条命，就好了。
一条命，可以专门应付现实的生活。苦命的丹麦王子说过：既有肉身，就注定要承受与生俱来的千般惊扰。现代人最烦的一件事，莫过于办手续，办手续最烦的一面莫过于填表格。表格愈大愈好填，但要整理和收存，却愈小愈方便。表格是机关发的，当然力求其小，于是申请人得在四根牙签就能塞
满的细长格子里填下自己的地址。许多人的地址都是节外生枝，街外有巷，巷中有弄，门牌还有几号之几，不知怎么填得进去。这时填表人真希望自己是神，能把须弥纳入芥子，或者只要在格中填上两个字——“天堂”。一张表填完，又来一张，上面还有密密麻麻的各条说明，必须皱眉细阅。至于照片、印章，以及各种证件的号码，更是缺一不可。于是半条命已去了，剩下的半条勉强可以用来回信和开会——假如你找得到相关的来信，受得了邻座的烟熏。
一条命，有心留在台北的老宅，陪伴父亲和岳母。父亲年逾九十，右眼失明，左眼不清。他原是最外向好动的人，喜欢与乡亲契阔谈宴，现在却坐困在半昧不明的寂寞世界里，出不得门，只得追忆冥隔了二十七年的亡妻，怀念分散在外地的儿子、儿媳和孙女。岳母也已过了八十，五年前断腿至今，步履不再稳便，却能勉强以蹒跚之身，照顾旁边的朦胧之人。她原是我的姨母，家母亡故以来，她便迁来同住，主持失去了主妇之家的琐务，对我的殷殷照拂，情如半母，使我常常感念天无绝人之路：我失去了母亲，神却再补我一个。
一条命，用来做丈夫和爸爸。世界上大概很少全职的丈夫，男人忙于外务，做这件事不过是兼差。女人做妻子，往往却是专职。女人填表，可以自称“主妇”（housewife），却从未见过男人自称“主夫”（househusband）。一个人有好太太，必定是天意，这样的神恩应该细加体会，切勿视为当然。我觉得自己做丈夫比做爸爸要称职一点儿，原因正是有个好太太。做母亲的既然那么能干而又负责，做父亲的也就乐得“垂拱而治”了。所以我家实行的是“总理制”，我只是合照上那位俨然的元首。四个女儿天各一方，负责通信、打电话的是母亲，做父亲的总是在忙别的事情，只是心底默默怀念着她们。
一条命，用来做朋友。中国的“旧男人”做丈夫虽然只是兼职，但是做起朋友来却是专任。妻子如果成全丈夫，让他仗义疏财，去做一个漂亮的朋友，“江湖人称小孟尝”，便能赢得贤名。这种有友无妻的作风，“新男人”当然不取。不过新男人也不能遗世独立，不交朋友。要表现得“够朋友”，就得有闲、有钱，才能近悦远来。又穷又忙的人怎敢放手去交游？我不算太穷，却穷于时间，在“够朋友”上只敢维持低姿态，大半仅是应战。跟身边的朋友打完消耗战，再无余力和远方的朋友隔海越洲维持庞大的通信网了。演成近交而不远攻的局面，虽云目光如豆，却也鞭长莫及。
一条命，用来读书。世界上的书太多了，古人的书尚未读通三卷两帙，今人的书又汹涌而来，将人淹没。谁要是能把朋友题赠的书通通读完，在斯文圈里就称得上是圣人了。有人读书，是纵情任性地乱读，只读自己喜欢的书，也能成为名士。有人呢，是苦心孤诣地精读，只读名门正派的书，立志成为通儒。我呢，论狂放不敢做名士，论修养不够做通儒，有点不上不下。要是我不写作，就可以规规矩矩地治学；或者不教书，就可以痛痛快快地读书。假如有一条命专供读书，当然就无所谓了。
书要教得好，也要全力以赴，不能随便。老师考学生，毕竟范围有限，题目有形。学生考老师，往往无限又无形。上课之前要备课，下课之后要阅卷，这一切都还有限。倒是在教室以外和学生闲谈问答之间，更能发挥“人师”之功，在“教”外施“化”。常言“名师出高徒”，未必尽然。老师太
有名了，便忙于外务，席不暇暖，怎能即之也温？倒是有一些老师“博学而无所成名”，能经常与学生接触，产生实效。
另一条命应该完全用来写作。台湾的作家极少是专业的，大半另有正职。我的正职是教书，幸而所教与所写颇有相通之处，不至于互相排斥。以前在台湾，我日间教英文，夜间写中文，颇能并行不悖。后来在香港，我日间教三十年代文学，夜间写八十年代文学，也可以各行其是。不过艺术是需要全身心投入的活动，没有一位兼职然而认真的艺术家不把艺术放在主位。鲁本斯任荷兰驻西班牙大使，每天下午在御花园里作画。一位侍臣从园中走过，说道：“哟，外交家有时也画几张画消遣呢。”鲁本斯答道：“错了。艺术家有时为了消遣，也办点外交。”陆游诗云：“看渠胸次隘宇宙， 惜哉千万不一施！空回英概入笔墨，生民清庙非唐诗。向令天开太宗业，马周遇合非公谁？后世但作诗人看，使我抚几空嗟咨。”陆游认为杜甫之才应立功，而不应仅仅立言，看法和鲁本斯正好相反。我赞成鲁本斯的看法，认为立言足自豪。鲁本斯所以传后，是由于他的艺术，不是他的外交。
一条命，专门用来旅行。我认为没有人不喜欢到处去看看：多看他人，多阅他乡，不但可以认识世界，亦可以认识自己。有人旅行是乘豪华邮轮，谢灵运在世大概也会如此。有人背负行囊翻山越岭，有人骑自行车环游天下。这些都令我羡慕。我所优为的，却是驾车长征，去看天涯海角。我的太太比
我更爱旅行，所以夫妻两人正好互做旅伴，这一点只怕徐霞客也要艳羡。不过徐霞客是大旅行家、大探险家，我们，只是浅游而已。
最后还剩一条命，用来从从容容地过日子，看花开花谢，人往人来，并不特别要追求什么，也不被“截止日期”所追迫。
一九八五年七月七日
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