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| 編輯推薦： |
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梵语戏剧是用梵语（古印度书面语言）创作并演出的戏剧艺术形式，起源于印度婆罗门教祭祀仪典，由颂神歌曲和拟神行为逐渐演变而成，是东方戏剧的源头，和古希腊戏剧并驾齐驱。本书从东方戏剧视角切入，系统概述了梵语戏剧的起源、重要的作家作品，以及其重要的戏剧理论著作《舞论》。《舞论》确切地讲应翻译为《剧论》或《戏剧论》，是早期梵语戏剧实践经验的理论总结，本书通过对《舞论》的介绍和翻译（部分章节），使读者对梵语戏剧的本体以及印度美学传统有更为全面深刻的认识。
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| 內容簡介： |
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本书约25万字，是研究梵语戏剧起源、发展以及梵语戏剧学理论著作《舞论》的一部专著，内容分成三部分：一、梵语戏剧作品赏析（1-9章），以历史时序为经，详细介绍了印度历代著名剧作家的作品，如马鸣、跋娑、首陀罗迦、迦梨陀娑、戒日王、薄婆菩提、跋吒·那罗延等，总结了印度历代戏剧创作的成就；二、《舞论》导读（第10章）及部分章节选译（第11章），以梵语戏剧的实践为基础，对梵剧起源、发展、类型、功能、表演、观赏、剧场结构等进行综述和总结，并翻译了部分章节；三、《弥勒会见记》的翻译及《梵汉译名对照表》（附录）。《弥勒会见记》被认为是梵语戏剧的遗存，其对中国戏剧的起源、宗教来历、少数民族戏剧的发展均有研究价值。笔者根据季羡林先生的英文本进行翻译，使读者对梵语戏剧有更加清晰的认识。此外，由于梵语是印度古老的语言，有些术语的翻译是古代先哲确立下来的。因此，附录中还加入了《梵汉译名对照表》，将梵语用拉丁字母转写并加上汉语翻译，便于读者查阅。
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| 關於作者： |
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中国艺术研究院研究员、博士研究生导师。河南大学省特聘教授，黄河学者。南亚、东南亚艺术专家。编著有《胡连翠导演艺术》、《中国戏曲脸谱艺术》、《中国近代戏曲史》、《红线女年谱》、《东南亚戏剧概观》、《南宁市非物质文化遗产图录》等。专著有《虚幻与现实之间：元杂剧“神佛道化戏”论稿》、《印度雕塑》、《印度壁画》、《印度艺术》、《红线女画传》。论文集《前海剧说》、《东张西望》。摄影作品有《印度建筑艺术》、《中国人眼中的印度》。译著有《商代文明》、《空军战士》等（以上为英译汉）；《漫画汉英语言精华·唐宋诗》、《漫画汉英语言精华·唐宋词》、《梅兰芳访美京剧图谱》和《一代宗师梅兰芳》、《百部中国经典戏曲作品》等（以上为汉译英）。曾获得中国艺术研究院中青年论文奖、田汉戏剧奖、梅兰芳诞辰100周年征文奖、2013年获中国王国维戏曲论文奖等。创作有粤剧《璎珞传》、邕剧《玄奘西行》、晋剧《关公》和音乐剧《记忆照相馆》等。
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| 目錄：
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上编
绪 论 / 3
第一章 梵语戏剧的起源 / 6
一、梵语戏剧与吠陀文学 / 6
二、梵语戏剧与印度两大史诗 / 15
第二章 马鸣与佛教戏剧 / 29
一、佛教诗人马鸣与《舍利弗传》 / 29
二、其他两部戏剧残卷 / 33
第三章 跋娑“十三剧” / 35
一、跋娑及其戏剧作品的发现 / 35
二、经典名剧《惊梦记》 / 38
第四章 首陀罗迦及其戏剧《小泥车》 / 49
一、平民作家首陀罗迦 / 49
二、现实主义作品《小泥车》 / 51
第五章 迦梨陀娑的诗歌和戏剧 / 65
一、抒情诗人迦梨陀娑与他的诗歌作品 / 65
二、情节跌宕的《摩罗维迦和火友王》 / 73
三、典雅优美的《优哩婆湿》 / 81
四、梵剧高峰之作《沙恭达罗》 / 97
第六章 戒日王及其三部戏剧 / 107
一、戒日王的生平 / 107
二、三部梵剧《妙容传》《璎珞传》《龙喜记》 / 110
第七章 薄婆菩提的戏剧 / 121
一、史诗剧《大雄传》 / 121
二、爱情剧《茉莉和青春》 / 125
三、扛鼎之作《罗摩后传》 / 127
第八章 梵语戏剧晚期作家 / 131
一、贵族诗人毗舍佉达多及其梵剧《指环印》 / 131
二、跋吒·那罗延及其梵剧《结髻记》 / 135
第九章 梵语戏剧的衰落 / 138
一、梵语戏剧衰落的原因 / 138
二、笑剧和独白剧 / 141
下 编
第十章 《舞论》与梵语戏剧学理论 / 147
一、 《舞论》是部什么样的书？ / 147
二、关于戏剧起源 / 151
三、戏剧的本质与类型 / 159
四、 主题与情节 / 166
五、 角色类型 / 170
六、 情味论 / 171
七、剧场、剧团与演出祭祀 / 174
第十一章 《舞论》选译
〔印度〕婆罗多 著?毛小雨 译 / 191
一、戏剧起源 / 191
二、演剧场所 / 195
三、祭祀舞台和众天神 / 200
四、坦达瓦舞 / 205
五、语言运用规则（上） / 224
六、语言运用规则（下） / 226
附?录
弥勒会见记?毛小雨?译 / 233
梵汉译名对照表 / 275
参考文献
中文参考书目 / 293
英文参考书目 / 297
后 记 / 300
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| 內容試閱：
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《梵语戏剧概论》是一部系统概述梵语戏剧的起源、发展及梵语戏剧学著作《舞论》的专著。梵语是古代印度使用的语言，用梵语写成并演出的戏剧就是梵语戏剧，它是世界戏剧文化中的瑰宝。而《舞论》就是总结梵语戏剧、音乐和舞蹈创作的一部百科全书式的著作，与亚里士多德的戏剧学著作《诗学》双峰并峙，成为东西方两大戏剧理论系统的前驱。本书试图通过对梵语戏剧的起源、历史、作家作品和《舞论》的介绍，使读者对这些内容有全面的认识。
由于《舞论》版本繁多，阅读起来有一定的难度，为了让读者更加便捷地了解这部巨著，笔者根据2007年阿迪亚·兰嘎查亚（Adya Rangacharya）在新德里出版的英译本《舞论：英语翻译及译注》（The Natyasastra: English Translation and Critical Notes）翻译了个别篇章，分别是第一章“戏剧起源”、第二章“演剧场所”、第三章“祭祀舞台和众天神”、第四章“坦达瓦舞”、第十八章和第十九章“语言运用规则”。总的来说，侧重于戏剧表演。
附录中还有根据吐火罗文A（俗称“新博本”）文献翻译的《弥勒会见记》。之所以选译这个戏剧残本，是因为部分中国学者认为，通过古代丝绸之路，梵语戏剧对中国戏剧产生过重要影响。但是由于史料匮乏，学者们虽然大胆假设，却难以证实，而近几十年在中国新疆地区发现了不少戏剧文献，让大家意识到，新疆是中外戏剧交流的一个节点。吐火罗文A《弥勒会见记》的原本由古印度语言写就，虽然还不能确定它使用的一定是梵语，但是从形态方面看，该剧与梵语戏剧有不少联系。
此外，由于梵语是印度古老的语言，有些术语的翻译是古代先哲确立下来的，加上梵语又非通用语言，查找不便。因此，本书附录中加入《梵汉译名对照表》，将梵语用拉丁字母转写并加上汉语翻译，便于读者查阅。
毛小雨 2022年8月25日
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