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一部晚清高层文官（夏同善）及清末民初江南中下层文人（王祖畬、王保譿）的生平记录和生活纪实。
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| 內容簡介： |
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本书由两部年谱、一部日记组成，包括《夏同善年谱》（据上海图书馆藏夏敦复等编《夏侍郎年谱》，1920年铅印本），《王祖畬年谱》（据上海图书馆藏王祖畬编，王保譿续编 《溪山老农自订年谱》，1918年刻本），附《王保譿日记》（据南京图书馆藏《溪山小农日记》稿本）。《夏同善年谱》时间跨度较长，编年、记事详细，有日记的特征，对研究 夏同善生平，了解晚清政治、文化有史料价值。《王祖畬年谱》记述王祖畬生平，《王保譿日记》主要为1911-1912年间记事，对了解清末近代江苏历史、地方社会及藏书家 活动颇有价值。
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| 關於作者： |
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夏同善（1831-1880），字舜乐，号子松，浙江杭州府仁和县（今杭州）人，历任编修，侍讲学士，詹事府詹事，兵部左侍郎兼刑部右侍郎，吏部右侍郎等官职。王祖畬 （1842-1918），字岁三，号漱山、紫翔、溪山老农，江苏镇洋（今太仓）人，光绪九年进士，后归隐，讲学书院，藏书、校书丰富。夏同善是晚清高层文官，王祖畬、王保 譿父子则为清末江南中下层文人。
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| 內容試閱：
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前言
本书为《夏同善年谱》《王祖畬年谱》《王保譿日记》之合编。
一
《夏同善年谱》整理自上海图书馆藏民国九年（1920）铅印本《夏侍郎年谱》，收入《上海图书馆藏珍本年谱丛刊续编》第34册。该年谱为夏同善之子夏敦复、偕复所编，起止时间为道光十一年二月十九日（1831年4月1日）至光绪六年七月、八月间（1880年8月、9月），编年纪事翔实，一月之内常常逐日而写，具有日记特征。
除《夏侍郎年谱》及其附录张謇撰《神道碑铭》、谭献撰《墓志铭》及夏敦复、偕复述《屠夫人行状》，本书另附《清史稿》夏同善传、《近世人物志》夏同善传、《近代名人小传·官吏》夏同善孙诒经传、《词林辑略》夏同善传、《昭代名人尺牍续集小传》夏同善传及浙江图书馆藏稿本《夏子松先生手书函牍》。
《王祖畬年谱》整理自上海图书馆藏民国七年（1918）刻本《溪山老农年谱》，收入《上海图书馆藏珍本年谱丛刊续编》第40册。该年谱上、下卷为王祖畬自订，记事始于道光二十二年十月二十二日（1842年11月24日），止于光绪二十一年十月三日（1895年11月19日）。王祖畬自称：“余归隐后，身虽在尘，缘已断，何谱之有？”续编为其子王保譿编，记录王祖畬归隐后至戊午年五月二十二日（1918年6月30日）之事，编年纪事翔实，具有日记特征。年谱附录《家谱约书》（本为《自订年谱序》）、《同谱录》、《弟子录》、《著述书目》、《手校书目》、李澍撰《祭文》、唐文治撰《祭文》及《通告同学书》。
《王保譿日记》整理自南京图书馆藏稿本《溪山小农日记》。起于宣统三年八月十九日（1911年10月10日），止于癸丑年除夕（1914年1月25日）。
二
夏同善（1831—1880），字舜乐，号子松，浙江仁和（今杭州）人。咸丰六年（1856）进士，选庶吉士，授编修。累迁右庶子，充日讲起居注官，同治六年（1867）迁少詹事。后出督江苏学政，迁詹事。同治十年（1871），迁兵部右侍郎。光绪元年（1875），直毓庆宫授读。光绪四年（1878）视学江苏。光绪五年（1879），巡视山东黄河，阅缘江炮台。光绪六年（1880）七月卒于官，年五十岁，谥文敬。
夏同善历官咸丰、同治、光绪三朝，位至侍郎，与翁同龢同为帝师。风雨如晦之际，夏同善身处权力中心，既需匡正君心、协调帝后两宫，又要外御兵患、内纾民困。夏同善任上，有“礼贵因时，请缓行幸”见《夏同善年谱》“六年丁卯（1867）三十七岁”。“请恤民瘼、敦节俭、广振济、开言路、清庶狱”见《夏同善年谱》“十年辛未（1871）四十一岁”。“案盗刑例请复祖制”见《夏同善年谱》“十二年癸酉（1873）四十三岁”。等奏疏，于公私内外、国计民生的抉择，夏同善始终以儒家忠爱之道实现自洽，“一饭不忘忧国”。
年谱从清廷内部视角展现晚清重大历史事件。夏同善身处晚清50年，历经并参与处理第二次鸦片战争、太平天国、丁戊旱灾等事件。年谱中收录的奏折、谕旨等史料，可见清廷内部对战争、自然灾害等事件的论辩与应对之策。
咸丰十年（1860），清军在江南与太平天国军作战，屡屡失利，浙江戒严，夏同善上“请命曾国藩总统诸军”一折，与许乃普联衔“奏保浙江在籍绅士筹办民团”。七月，英国进犯天津，清廷有意议和，夏同善主张“能守而后能战，能战而后能和”，“以兵备之，以民备之”见《夏同善年谱》“十年庚申（1860）三十岁”。。
光绪初，华北旱灾泛滥。光绪三年（1877）二月，夏同善上“请筹恤流民”折：
去年南北各省，水旱为灾，山东、河南一带饥民流入江苏省至十余万人，其他省四散者又不知凡几。闻苏省官绅筹款赈济，将次第资送回籍，意良厚矣，他省谅亦遣送如例。惟念该民等逃亡之后，田园既废，庐舍不完，一切牛具籽种咸归乌有，一旦徒手归来，日用之需、耕稼之资将何所出？……请旨饬下直隶、山东、山西、河南、安徽、江西、福建各督抚，预饬各属，遇有境内逃散人民归来者，务须加意抚恤……③见《夏同善年谱》“三年丁丑（1877）四十七岁”。
同年八月二十一日“请特颁谕旨，加拨赈帑，整饬荒政，以苏民困而弭隐患”一折称：
河南河陕汝所属民间鬻妇女以斤计，斤数十文，省城及怀卫一带，自本年入夏以来，道殣相望，而山西更有甚焉，报灾之区，几及六十州县，饥民至一百七八十万之多，待哺嗷嗷，赈难遍给，故有匍匐求食遽成饿莩者，有抛弃幼孩听其自毙者，甚有合室苦饥仰药同尽者，死亡之惨，尤不忍闻。③
奏折记述当时旱灾情形及清廷应对情况，“筹款赈济”应属当时受灾地方官一般举措例如，时任晋抚曾国荃有“请划扣京饷赈济饥民疏”“勘灾办赈片”“请发执照劝捐济赈疏”“晋赈不敷请推广捐输接济疏”“复奏筹办赈务疏”“勘灾筹赈疏”“借款运漕疏”“请缓解京饷疏”“抚恤阳曲等厅州县加赈口粮疏”“请续拨江鄂漕米疏”等奏疏，参见曾国荃著，梁小进整理《曾国荃全集》第一册，岳麓书社2006年版。，江苏省官绅筹款将灾民送回原籍，夏同善嘉许此举，更念及民众返乡后生活难以为继，需当地抚恤，又念及流民无收，请旨缓征赋税。
夏同善尤其擅用其生活、吏治经验献策缓解灾情。“晋省乏粮势难接济免筹补苴之计”一折，建议以“豆饼”“鲜食”补苴粮食不足，“请筹款开井济赈利农”一折又建议用“上土下砖之井”，似较一时之赈济更为长久见《夏同善年谱》“四年戊寅（1878）四十八岁”。。同时，夏同善留意于约束地方官员，八月二十一日折言“至各省大吏，如有专顾额征，禁止属员报灾，坐视流亡而忍不置问者，即请严旨立予罢斥，则大吏实心，属吏亦无不实心矣”，时时提醒“饬地方官实心经理”“毋得假手胥吏，以杜侵渔”“毋使吏胥借端舞弊”“毋使吏胥影射侵蚀”，足见其思虑之细。
八月奏折中，夏同善请旨“于关税项下拨银四十万，海防项下拨银三十万，合银七十万两”，以为“于关税海防，不过略少存储，而灾民得此则生，弗得则死，又何为而忍不出此”见《夏同善年谱》“三年丁丑（1877）四十七岁”。，自然是出于恻隐、爱人之心。然赈济灾情需动用海防费用，这一选择在军事与民生之间，由此也可知清廷面临自然灾害时掣襟露肘的窘迫情状。
同治二年（1863），夏同善自汴返济宁，途中作《教淮徐民纺织说》一文见《夏同善年谱》“二年癸亥（1863）三十三岁”。。光绪五年（1879），夏同善巡视山东黄河、阅缘江炮台之际，行次宿迁，宿迁知县言宿境民生之苦，夏同善又为宿迁令言教民纺织事，尤可见其系心民生。
光绪六年（1880）二月，夏同善岁试苏州，谢绝亲友为之祝寿，随后历试太仓、松江等地。五月二十四日，其函牍言“惟月来河鱼之疾，虽不甚剧，然积久不愈，恐成脾泄，现改服补运之剂，未知能否获效耳”，“大、小儿礼闱获售，再实之木，弥深惴栗，幸点用主事，或不致盈满为灾”，竟一语成谶，因积劳过甚，思虑伤脾，病卒于七月二十四日。夏同善临终之际仍挂念政事，上遗疏，可谓鞠躬尽瘁，翁同龢吊唁之信云：“遗疏上达，上微闻其事，明日上在毓庆宫问夏某何似侍，臣以实对，上泣，侍臣皆泣。”见《夏同善年谱》“六年庚辰（1880）五十岁”。
三
《夏同善年谱》是晚清清廷高层文官的生平记录，《王祖畬年谱》与《王保譿日记》则是清末及民国初年江南中下层文人的生活纪实。
王祖畬（1842—1918），字岁三，号漱山、紫翔、溪山老农、溪山饿叟，江苏镇洋（今太仓）人。光绪癸未（1883）进士，改庶吉士，以母病假归休于家。光绪十八年（1892）服除，选授山西崞县知县，改授河南汤阴，十九年（1893）充河南乡试同考官，次年调署中牟，未任，丁父忧归，不复出。1918年6月卒，年七十七岁，私谥文贞。
王祖畬曾讲学于宿迁钟吾书院，海门师山书院，甪直甫里书院，太仓安道书院、尊道书院，崇明瀛洲书院，娄东书院，宝山学海书院等，弟子门人众多。著有《读左质疑》《溪山老农文集》《溪山诗存》等书共18种，校书53种见《王祖畬年谱》附录“著述书目”“手校书目”。。
王祖畬较夏同善晚生十年，夏同善初任京官之时王祖畬正于江南读书。咸丰十年（1860）左右，太平天国时期，王祖畬与家人自太仓州辗转通州、海门等地避难，其见闻尤能反映一时一地生活情状：
五月，六伯父自海门归，挈余与二弟渡海，寓麒麟镇沈氏。沈蕅云先生名丙煃，受业先大父，二子廉江名之瑛、仲瑜名之瑾，皆受业伯父，故视余兄弟如骨肉，因得与廉江昆仲订交，昕夕谈文，有邢迁如归之乐。见《王祖畬年谱》“庚申（1860）十九岁”。
馆通州吕四场彭氏，东人名维聪，号训彝，与乃兄宝荣以海舶起家，宝荣名维皋，孝友诚信，力行善事，为乡里敬服，道光己酉大水，独力振十余里饥民。……一日，东人以青钱数串置余床头，骇曰：“是阿堵胡为者？”曰：“此间东家得产，先生分润中金，例也。”余曰：“若毋污我，束脩外誓不取一钱。”固辞之。东人出，谓人曰江南人避难而犹不要钱如此。
自辛酉至癸亥，馆彭氏三载。课暇，读《史记》、前后《汉书》、徐庾全集、《全唐诗》、陆游《南唐书》，择其要者摘录成帙。见《王祖畬年谱》“辛酉（1861）二十岁”。
第一则材料中，沈丙煃曾经受业于王祖畬祖父王曾茂，其子又受业于王祖畬伯父，王祖畬兄弟在沈氏宅中避难，又与沈丙煃子订交，此后同治三年（1864），王祖畬偕沈廉江同应京兆试，二十二年后，王祖畬应海门师山书院之聘，院董即沈仲瑜见《王祖畬年谱》“丙戌（1886）四十五岁”。。沈仲瑜之丧，其家人亦邀王祖畬题主见《王祖畬年谱》续编“癸卯（1903）府君六十二岁”。。士人之间由学缘与姻亲关系建立的人际网络，在战乱之际亦能守望相助。《王祖畬年谱》附录中有订交同谱34人，弟子108人，也能反映其交游范围与影响之广。
第二则材料中，通州彭维聪、彭维皋兄弟，能在水灾中赈济乡民，战乱之时为王祖畬提供教职，可谓仁义，是一地乡贤。王祖畬辞去东家利润一事，确显其爱惜自身名节，不受无功之禄，顾全自身所代表的“江南人避难”群体名誉；另外，年谱中这一纪事有意模仿魏晋名士，尤其是《世说新语·规箴》中王衍的行为，也可以身作则，留示后人。客居之时，王祖畬仍能读完《史记》、前后《汉书》、徐庾全集、《全唐诗》、陆游《南唐书》，又知其读书勤勉，日就月将，渐益堆积，后成著书《史记校证》十二卷、《汉书校证》八卷、《读书杂记》数十卷。其读书之法，也能于其子王保譿日记中窥见一斑。
王祖畬的成长、交游环境，皆属于传统士人圈层。于家中，王祖畬受“大父补巢公”即祖父王曾茂的影响尤深。王曾茂曾为国子监学正，通经义，为乾隆庐州知州王宬曾孙。王曾茂亲自为王祖畬命名，“‘经训乃菑畬’，望其以经术大吾家”，于王祖畬身上寄托绵延世泽、振兴家族的理想，因此特别留意对王祖畬的教育。年谱中记述“自八九岁以来，每晚饭后侍先大父，为述古来忠臣义士、孝子悌弟事，颇能启发，大父顾而乐之”见《王祖畬年谱》“庚戌（1850）九岁”。，王祖畬十三岁时，王曾茂授其古文之法“独有王、唐、归、胡、金、陈、章、黄大家”，并“遍检书箧，得《石门吕氏天盖楼评本》”。王祖畬后作《制义正宗》等书，尤重学习古文大家，实则与祖父的教育有关，亦自称“余之致力于先辈大家文，自此始”见《王祖畬年谱》“甲寅（1854）十三岁”。。
王祖畬身受祖父希冀，受家庭环境熏陶，也十分注重家风延续、家业复兴。典型的是其选择归隐讲学，不再出仕，正是“耕读”家族审时而为，韬光养晦，退而致力于乡里的文化事业的策略，王祖畬也自言：“居今之世，总以韬晦为第一义。”见《王祖畬年谱》续编“丙辰（1916）府君七十五岁”。晚年，王祖畬作《经籍举要》三卷，附以旧作《读书作文要论》授保譿，以此“专为子孙初学计，断不可出以问世”见《王祖畬年谱》续编“癸丑（1913）府君七十二岁”。，即为家传密本，并着意修订家集，命王保譿订庐州公（王宬）《容斋仅存集》二卷，补巢赠公（王曾茂）《补巢诗存》一卷，“又追述先大父事略，以丙戌年所绘《独立图》与《大母课孙图》合装手卷，先后题咏二十余家”见《王祖畬年谱》续编“丙辰（1916）府君七十五岁”。。王祖畬将希望寄托于其孙鸿楑，其遗言：“鸿楑尚聪明，且有天性，须好好教伊，留一读书种子。其余诸孙，将来凭汝看事做事，总要各有恒业”见《王祖畬年谱》续编“戊午（1918）府君七十七岁”。，“读书种子”一言尚能看出其借读书振兴家族的理想。
二十二年壬寅（1842）十二岁
仍从孙先生读。五月，祖考寿松公自乌镇归，病剧，遍召亲族属后事，语次汗甚，手参一枝，且啮且言。府君侍奉汤药，竭诚祈祷，乃稍瘥，逾月而府君病。七月，祖妣周太夫人病。自五月以来，太夫人因祖考、府君之病，料量医药，维持调护，精力固已不支，至是，复触染疫气，遂卧床笫。府君侍奉太夫人一如所以事祖考者，顾太夫人受病深而发迟，势已不可为矣，八月初五日卒，年三十有八。太夫人，同里周公讳锡畴季女也，幼读书，通文义，年十八归寿松公，值家中落，太夫人无戚容，佐祖考治家事，秩然就理，性和易，好周困乏，戚族称之。本生曾祖妣祝太夫人晚得痿疾，太夫人朝夕服劳，先意承志，以是祝太夫人卧病频年，若忘所苦。祖考为事畜计，贷设酱园于乌镇，终岁无内顾忧者，繄太夫人是赖。府君体少孱，太夫人爱怜甚，遇甚寒暑令毋入塾，取所读书口授之，府君自塾归，辄篝灯为讲解大义，以故府君少时学业，母教为多。
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