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| 編輯推薦： |
一部展现中国东北乡村振兴的长篇小说。
文学里面的经济学，经济学里面的人文学，这些都构成了《精神》里面的当代精神分析学。
景凤鸣所著长篇小说《精神》，是中国作家协会重点扶持作品。本书是一幅反映中国改革开放三十年社会变迁的历史画卷（东北篇），精确地刻画了民营企业家，“道德猪”养殖的开创者景精神复杂的人物性格：景精神像塞万提斯笔下向风车宣战的堂吉诃德一样，向传统宣战，向自我宣战，向虚无宣战。他利用改革开放的政策挖了第一桶金之后，并没有小富即安，还创办了“公司 农户”生产经营模式的道德猪养殖生产基地，为百姓能吃上安全的猪肉作出了贡献，同时也为农民生活奔小康开辟了一条致富之路。
本书为国内首部乡村振兴题材小说，语言委婉诙谐，兼具思辨性，心理描写缜密细微，展现了部分民企从业者和新农村新农民的新面貌，展现了中国东北乡镇乡村振兴产业之路发展和希望中的雏态。
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| 內容簡介： |
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景凤鸣所著长篇小说《精神》，是中国作家协会重点扶持作品。小说在深入体验生活，贴近民营企业及社会新阶层思考的基础上完成。本书是一部反映中国改革开放三十年社会变迁的历史画卷（东北篇），精确地刻画了民营企业家，“道德猪”养殖的开创者景精神复杂的人物性格：景精神像塞万提斯笔下向风车宣战的堂吉诃德一样，向传统宣战，向自我宣战，向虚无宣战。他利用改革开放的政策投机钻营挖了第一桶金之后，并没有小富即安，还创办了“公司 农户”生产经营模式的道德猪养殖生产基地，为百姓能吃上安全的猪肉作出了贡献，同时也为农民生活奔小康开辟了一条致富之路。小说展现了部分民企从业者和新农村新农民的新面貌，展现了中国东北乡镇乡村振兴产业之路发展和希望中的雏态。
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| 關於作者： |
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景凤鸣，男，吉林省作协副主席。著有长篇小说《变声期》《景·广记》《精神》，小说集《天尊院》《幸福街》《户口》，散文集《有一条河》《右耳边》，报告文学《援建跨越万水千山》《大地上的信仰》，电影文学剧本《老保姆》。2004年获首届长春文学奖银奖，2012年获第三届吉林文学奖一等奖，2014年获第七届长白山文艺奖，2014年获首届君子兰文艺奖。
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| 目錄：
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引 子 001
第一卷 违约事件
第一章
山 火 002
想见到美国总统 004
怕的是趁月黑风高 006
苍蝇无声落地 008
裤 门 011
一起打拍子唱歌 012
第二章
葵 花 015
坚 定 017
从梦境中漂浮上来 019
页脚与页眉 020
第三章
大受精卵 022
证 明 024
丁文福 026
二房妻 028
一个系统 030
第四章
鱼吐泡儿 033
老僧入定 035
下沉丹田 038
∵或∴ 040
第五章
三只鸟 043
一次尾声 045
第二卷 他想培养农民
第六章
腾 049
解决不了的 051
初飞的麻雀 053
那两个人（1） 055
那两个人（2） 056
娘希匹 058
联合执法 060
关于诚信 061
第七章
也是必定的 063
怪 物 064
人怎样轰动一时 066
看人家 067
代食品（1） 069
代食品（2） 070
第八章
民俗哲学关系 072
你就是我爹 074
闪回·想戒就戒 077
闪回·伏虎拳 078
向前，向前，向前 079
隔过裤兜 081
想 说 083
第三卷 叫作五户联保
第九章
急嚷嚷 086
文以载道 087
蒙汗药都麻不翻 089
七 寸 091
报春鸟在叫 094
第十章
那 晚 097
乘以十亿 099
青灯之下（1） 100
青灯之下（2） 102
青灯之下（3） 103
纪检的力量 105
清水煮肉 107
月亮论 109
第十一章
颜色光鲜的果子 112
鹰派与小罢工 113
刀 旗 115
文艺审评员 118
孱弱的外表下 119
桃花红，杏花白 120
第十二章
哲学与武术 123
小苗初长成 125
嘴和腚 127
面对思想巨匠 130
所以活该 131
第十三章
各类誓词 133
◎、⊙或 ω 136
对一头母猪的判定 137
腥肉或青草 138
一颗中老年的心 140
百分之九十九的情况下 142
第四卷 分会长
第十四章
原省级领导 145
法庭的演讲 147
天 伦 150
透明的蓝耳 151
莎士比亚 154
慢镜头 157
第十五章
小凡卡 160
土豆搬家 161
如何展开想象 163
佐藤先生来信了 165
撒尿的意义 168
第十六章
快来抢注东北亚 172
向诚信洪水开战 175
褶 了 179
我们事业的基石 181
第十七章
器官、感官和臆想 184
山村小会 186
手 法 190
第十八章
自我、本我与超我 194
半 身 197
场 199
野 战 201
黑丛丛 203
第五卷 附红细胞体
第十九章
汽水里的酒 206
《希你赋》 209
十三顶 211
日 报 214
负 责 217
第二十章
正、清、硬 219
簿 册 222
金杯银杯不如 223
摔碟子 225
内紧外松 228
风泪眼 231
秧叽秧叽 234
还是说猪吧 237
一个肾和半个肝 240
第二十一章
楔子头 244
有烟吗，来一棵 247
几根白毛 250
电光石火 253
第二十二章
星 空 255
第六卷 通 牒
第二十三章
二号奶 259
第二十四章
务 虚 261
伏 卧 264
东北农民 266
老太太 270
第二十五章
谁热爱猪，景精神就热爱他 272
想法在悄悄变化 275
有两多 278
第二十六章
民情研究会 280
太 像 284
跟你说一句话 286
几幕对话与场景 288
第二十七章
微晃才是结实的 291
一片空茫带雪 294
对话与自白 297
新一轮 300
第七卷 是谁亲近了大地
第二十八章
既是无法抗拒 303
就没有谁能 306
盘瑟俚 308
第二十九章
倾 诉 311
老 大 314
咱 316
第三十章
帕萨特 320
道德猪歌 323
铁娘子的礼品 325
赔挣我都养 325
不能没有她 325
不用你张罗了 326
让他跳 327
夏天的猪瞅着大 327
红布与粉旗 327
第三十一章
一掬秋雨从脸上淋过 331
王 蛇 334
“哈着来” 337
第三十二章
捉虫子的虫子 339
歌 唱 342
第三十三章
你终于来了 346
幻 听 349
第三十四章
看 山 352
洗 礼 355
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| 內容試閱：
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引 子
一
这其实是一本涉及养猪和如何养猪的书。作者不会奢求将其当作新农村建设系列丛书里的一本，那种类似于科普的读物。不过倘据此就判定此书是反映社会人文的，似乎又有些勉强。书的主角虽然是人，毕竟有太多有关养猪的情节，包括养猪知识以及猪们的福利生活等。姑且当作是与农业、畜牧养殖业相关的小读物或参考资料吧。其他行业的人们，有兴趣了解养猪或者完全没有兴趣的，则可视其为生活里的小百科，或者有助悦读的调剂品。
道德猪是有谱系的。就是有祖宗，并非无根无脉，空穴来风。谱系是育种学的专用名词，人类把它叫作家谱。谱系是猪类认祖归宗的依据。
道德猪的远祖代是北京黑猪、松辽黑猪和大白约克猪。这些黑或白的猪祖宗，若是往上数，仍是各有出处，让人不免眼乱。譬如：
北京黑猪是英联黑猪、本地猪和英国巴克夏猪的后代。
松辽黑猪是长白猪、本地黑猪和国外猪的后代。
大白约克猪来自英国，体形很长，优势也在于体长。
上述的列祖列宗，经过层层的杂交——远祖代杂交出祖代，祖代杂交出父母代，到父母代这里，终于顺风顺水，生产出更多的商品代。这些猪的子孙们正得意地摇着腚，品味青春的旺盛、刚猛和快乐，而像上帝一样在高处观测的人类，已将它们推到了体重秤的上面。当然，此种称量绝非是为了健康。
老猫房上睡，一辈传一辈。因为人类的保媒拉纤，道德猪谱系比较清楚，品质越发稳定。这自然是景精神繁茂丛生的理念之一。如果有可能，景精神愿意像曾在农博会上做过的那样，把肉煮熟了，拿牙签扎着，诚恳地递给过路的行人。让肉香迷倒他们，让肉味征服他们，让美味无比的猪肉绊他们个跟斗。
二
农场主是景精神最喜欢的叫法，算得上情有独钟。这样称呼养殖户，不仅取自计划经济的农场，更主要是因为国外——英国、日本、韩国这些老牌或愣充老牌的市场经济国度——不管养猪还是种地，不管永久还是暂时据有，都可以称为农场主。美国更不用提的，景精神常举例子，当年江泽民总书记赴美访问，布什总统就是在自家的农场里，接待这位来自东方大国的贵宾。布什总统的另一个身份正是农场主！拥有自己的土地，建筑自己的房屋，种植得意的粮食，养殖认可的畜生和禽鸟，才算真正的满心欢喜。景精神愿意并且决心，同讲诚信的保持愉快合作的农场主们一道，向国外看齐，向国际标准靠近。
大会小会，大文件小文件，大交流小交流，景精神都把农场主挂到嘴边。董事会的其他成员，公司的所有人员，见老景如此张嘴闭嘴地叫，也都放口里衔着。使用的频率，像有了奸情的老婆，虚衍了事地招呼老公。地方的官员，包括县里的县长、乡上的乡长，财政信用社、法院检察院、林业局林场，也都竞相仿效。虽然仿效的时候，并不留心其间的区别，也不知道景精神猫在后头的真正想法。总之农场主成了一个专有称呼，一个习惯叫法。而养殖户们也据此自称，仿佛天生是农场主似的。
每逢此时，景精神便会得意地笑。
首先，黑猪是土生土长的，具有中国本土产权。日本鹿儿岛也有，不过跟日本的文化一样，是舶来的，杂过交的，串了种的。它们的黑猪，没准是从中国剽窃过去，又再行改造的。日本惯来这一手，当年从堂堂东北偷走的木材、煤炭、石油和金属矿产，用不了的埋起来，地球人都知道。
其次，东北有放猪的习俗。如果在山上放猪，让猪穿林海跨雪原，定量的饲料里，杜绝了有害的瘦肉精、添加剂和重金属之类，生长的黑猪完全可以和明清时期的媲美，想成为目前欧美推崇的有机食品，也系小菜一碟。
再次是四代繁衍的品种优势。当然别家的品种未必不好。景精神进行的是四代繁衍，人家还有六代繁衍的。这就好比四代行医与六代行医。不过老婆是别人的好，猪是自己的好，因此自夸一下料也无妨。
其他方面的优势还有：若论养殖，景精神是散养的；若论散养地，景精神把猪放在长白山坡地。著名的长白山坡地，出产人参、貂皮、乌拉草的坡地，养育古老东北民族的坡地。只是所谓的长白山坡地，所指的确太广。方圆几百公里的地方，任何一道支脉或余脉，褶皱和沟坡，都可以实现贴标。这是所有打着长白山牌子的商人的聪明处。
人的因素当然要考虑的，否则就是不讲哲学，也违背了唯物主义的基本原理。景精神当过生产队长，上过农大，生产饲料赚了钱。用行话、套话讲，叫生在农村，学的畜牧，有生产基础。景精神是从官场跳脱出来的，懂得调理人，也会调理猪。总之养猪可以说是为他量身定做的。什么叫量身定做？就是半吊子画家画大炮——低头看一看，抬头画一画。此处特指男画家。
三
叫了农场主，总得拿筐装。公社装的社员，乡政府装的村组，工厂装的主人翁。公司装的白领，企业装的蓝领。好马配好鞍，夫妻生活合手，说的都是这个道理。
不过农场主的筐，编成协会式还是合作社式，景精神一直反复思忖。不算犹豫不定，而是寻求最佳方案。况且编成什么式样，不能他一个人说了算。景精神从心里出发，也不喜欢一个人说了算。
这个协会或者合作社，不同于普通的协会或合作社。那些普通的协会，卖大葱的叫大葱协会，卖杂粮的叫杂粮协会，卖香瓜的叫香瓜协会，轻易得像鱼吐泡，嘴吹气，实是泛滥得很。
当然景精神的协会，也不像国外的那些。即便欣然向往，却绝不承认模仿的嫌疑。虽只是低头画大炮，因为落在了宣纸上，终算是酣畅淋漓的创作。至于一些人说的，只属于个人的浪漫臆想，景精神同样不能阻止他们。评头品足真像拉屎撒尿，差不多是一个人的自由，哪怕是随地便溺。景精神对此没时间争辩，也不屑争辩。
若只走个形式，发出一纸通知，也可算成立了。但景精神不喜花拳绣腿，一定要实实在在。景精神要让协会像床，不论刮风下雨，高兴不高兴，都得往上面躺。不管有没有老婆，四肢摆开，被子一拽，就香喷喷地进入梦乡。
只是想不到，成立协会或合作社，会如此易，又如此难。
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