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| 編輯推薦： |
足本呈现，未做任何删减。
精心增补勘校，力求完美呈现。
插入近百幅精美手绘插画，将《了凡四训》中的典故画出来。
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| 內容簡介： |
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《了凡四训》是明代思想家袁了凡写给子孙的家训。作者通过讲述自己人生经历的方式阐述了“命由我作，福自己求”的思想，告诫后人要积善行德、改过自新。全书融会了道教的哲学和儒家的理学，强调自我修养应从“治心”入手，提倡记功过格。
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| 關於作者： |
【明】袁了凡
本名袁黄，浙江嘉兴府嘉善县魏塘镇人，初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号“了凡”称之。他是我国明代重要的思想家，其代表作《了凡四训》融会了道教的哲学与儒家的理学，劝人积善、改过，强调自我修养从治心入手，在社会上广为流传。
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| 目錄：
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第一篇? 立命之学 /1
第二篇? 改过之法 /81
第三篇? 积善之方 /124
第四篇? 谦德之效 /203
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| 內容試閱：
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袁了凡先生，本名袁黄，字坤仪，江苏吴江（今江苏苏州吴江区）人，明神宗万历十四年（1586 年）进士，做过宝坻知县，对天文、水利、理数、兵备、政治、勘探等都有一定造诣。
《了凡四训》是了凡先生在 69 岁时所作的诫子家训。因此，这篇家训作为立命、修身、治世的教育经典，是了凡先生一生道德学问的涵养和凝聚，他以自己的亲身经历，现身说法，讲述了如何改造命运，心想事成。
了凡先生家居生活非常俭朴，却和夫人一起，在家境允许的范围内，力行布施；他个人修身是每天反省改过、诵经持咒、参禅打坐，不管公私事务再忙，早晚定课从不间断；在清心寡欲、无虑无求中祈天立命。就在这种修德养性的过程中，了凡先生为了教育儿子，积淀自己的人生，写下了四篇短文，当时命名为《诫子文》，或称 《训子文》。后来为了启迪世人，改为《了凡四训》，这就是后来广行于世的《了凡四训》的由来。
了凡先生作此《训子文》，旨在训导儿子，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德、谦虚谨慎种种的效验。所以这篇家训一共分为四部分：《立命之学》《改过之法》《积善之方》《谦德之效》。
由《立命之学》篇，我们知道了“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”，安身立命，无非看自己存心何处而已，所谓“命由我作，福自己求”，也如《诗经·大雅·文王》所云：“永言配命，自求多福。”
由《改过之法》篇，我们明白了改过者，要发三心—耻心、畏心、勇心。而人之过，有从事上、理上、心上改者，因功夫不同，效验亦异；过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，不要枝枝而伐，叶叶而摘，要直断其根，从心上彻法底源地改过。
由《积善之方》篇，我们清楚了善有真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易，所以为善要明理，否则不仅无益，还可能造业。《易经》曰：积善之家，必有余庆。善行无穷，不能尽述，从本篇与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命这行善的十方中，我们不仅找到了为善的下手处，而且如果真能够由此十事而推广之，则万德可以俱备矣。
由《谦德之效》篇，我们懂得了唯谦受福，恭敬顺承，小心谦畏，受侮不答，闻谤不辩，天地鬼神，犹将佑之，无有不发者，是故谦之一卦，六爻皆吉。《书经》曰：满招损，谦受益。《易经》云：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。了凡先生劝人要气虚意下，聚敛谦光，因为福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，所谓“凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛”。还以道者之口云：造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量……篇末再次谆谆教诲谦德之效验：人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地……况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。
这四个部分，其实都在讲修心。安身立命、改过修善很重要，而保持这种善根福德更重要。印光祖师说：“一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益”，“一切恭敬”，才能长久保持善根福德，所以从真实心中存有一份谦德尤为重要。
制定家训或家规自古就是中国家庭教育的一大特点。《了凡四训》中立身、处世、为学、修德、立业的经验总结，被后人誉为家教典范。随着传统文化的复兴，其现在不仅为千万家庭所接受，更被国内外许多企业乃至社会多个层面列为典范教材，了凡先生一生不显，没有成为高官，而声誉日隆，可见其影响之深远。
清朝时期的“中兴名臣”曾国藩对《了凡四训》最为推崇，读后改号涤生：“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”曾国藩还将此书列为子侄必读的第一本人生智慧之书。
近代著名的学者胡适先生则认为，《了凡四训》是研究中国中古思想史的一部重要代表作。
四百年来，这篇家训不仅流传于中国各地，被书香门第奉为“传家之宝”，也对日本政经界产生了深远的影响。
日本著名汉学家、阳明学大师安冈正笃先生，对《了凡四训》推崇备至，他建议日本天皇及历任首相将此书视为“治国宝典”，应当熟读、细读、精读；凡有志执政者，应详加研究。
安冈正笃先生盛赞此书为“人生能动的伟大学问”。这篇中国家训不仅对当时明治时期的日本青少年产生了巨大影响，而且至今仍然深深教化着日本政经界的高层人士。所以，《了凡四训》对一百年来的日本社会，具有深厚的影响力，值得各界有为有识的精英再三研读。
和安冈正笃先生一样，日本著名的企业家、两家世界500强企业的缔造者、“日本经营四圣”之一稻盛和夫先生也对本书倍加赞誉。稻盛和夫在他长达42年的经营生涯中一手创造了两家世界500强企业，却在退休时把个人股份全部捐献给了员工，自己皈依佛门，转而去追求至高财富。他认为，人生就是提升心智的过程。
稻盛和夫早年有幸读到《了凡四训》并将其作为人生指导。他后来在其著作中说道：我邂逅了袁了凡所写的《了凡四训》，得到了顿悟的感觉，原来人生是这样的，《了凡四训》当中写道，每一个人的人生其实事先都已经被上天所注定，大家都有各自的人生，每个人都会按照命运去度过自己的人生。但是人生当中肯定会遭遇到各种各样的经历，在遭遇到每次经历的时候，每个人心中怎么样去想，怎么样描绘自己的愿望，这种想法、信念，会改变一个人的命运。在中国会把它称为“因果报应”，也就是说如果你心中想的是好的事情，你做的事情是善事的话，肯定会得到好报。相反，一个人如果居心叵测，做一些恶事，肯定会得到恶报。每个人要有关怀他人的慈爱之心，这样的话，你的命运肯定会转变，这本书中也写到人的命运虽然是天生就定的，但是并不是无法改变的宿命，而是可以改变的。所以，我得到了启示，从此以后，我就认为，必须要美化、净化自己的心灵。
一位智者说：“为人父母者，欲子孙贤孝，不染恶习，宜与子女同诵此书，则一室祥和，传家久远；为人师长者，欲学生品德纯正、学有所成，宜诵读此书，则师道尊严、教育落实；为官者，读诵此书，自能积功累德、为民造福；为商者，熟读此书，则取财有道、累富如法、大吉大利；受刑人熟读此书，则浪子回头，当下转念。”斯言诚哉！
近代佛门高僧印光大师，一生中极力提倡读诵本书，并不断地鼓励大家认真研究、实行、讲说，以培福修慧、净化人心。他创立的弘化社，印送《了凡四训》达百万册以上，足见它的重要性。
《了凡四训》篇幅虽然短小，然而寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想。
本次整理，我们聘请相关专业人士，逐段进行了解读，以便我们更好地理解文中内容。相信大家在读过此书后，能够更深刻地体会到了凡先生的人生经验，明白立命安身、修道立德的根本在于内而不在外，正如当代一位大德所说：求人不如求己。明白了，当下去做，从《了凡四训》入手，效法了凡先生，转无福为有福，转病夭为长寿，真正受持此书，改造自己的命运，自利利他，以身劝化，成圣成贤。
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