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| 編輯推薦： |
* 清陵守护者徐鑫二十载赤忱之作。百余幅私家藏图，尽现帝陵之奇。
* 历史纪实文学名家、《南渡北归》作者岳南倾情作序。
* 沉睡在山水间的历史文献，砖石瓦木垒就的“大清历史档案”。
* 岳南：在清史研究的另外一块阵地——清皇陵研究领域里，取得瞩目成就的少数人中，徐鑫则是最值得关注的。徐鑫不是普普通通的“守墓人”，而是名副其实的“清陵文化的守护者和传承人”。
* 本书介绍的陵寝包括沈阳福陵及福陵妃园寝、辽阳东京陵和新宾永陵等四座。解读福陵墓主人的生前身后秘事，发掘东京陵没落之谜，探索永陵历史地位及玄机。
* 作者在正史和清宫档案的基础上，用浑厚、沉稳的笔触，以深入浅出、通俗易懂、冷静自然的叙述方式“驱邪斧正”，还清陵历史真面目。
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| 內容簡介： |
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该系列以正史和清宫档案为基础，结合作者二十余年的陵寝现场调查和研究心得，为您解读关外三陵、清东陵、清西陵的风水与建制、历史与隐秘、被盗与清理等，折射出清王朝的起源、发展、辉煌和衰落。作为大清帝国的奠基人，努尔哈赤的生和死都留下太多历史谜团，其陵寝福陵更是谜团重重。福陵为何建在山上？永陵、东京陵与其又有着怎样的关联？本书将为您揭开努尔哈赤陵及其祖陵的神秘面纱。
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| 關於作者： |
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徐鑫，男，满族，河北省遵化市人。自幼爱好历史，对清朝陵寝的兴趣尤其浓厚。1993年8月起在清东陵工作，长期致力于清朝陵寝的研究、保护和发掘。在国家一级刊物上发表多篇学术性文章，并出版《香妃遗事》《香妃迷案：清宫档案与考古中的香妃》《铁腕女人：清东陵慈禧陵劫难之谜》《地下佛堂：清东陵乾隆陵地宫清理之谜》《大清皇陵私家相册》，以及清帝陵系列等二十余部专著，其中清帝陵系列影响甚广。
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| 目錄：
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序章努尔哈赤死亡之谜
第一章 女真族的巨人
一、从“朱果降祥”神话说起
二、十三副遗甲起兵
三、建立“汗”权
第二章 天赐福陵
一、最独特的风水
二、奇特的建筑和规制
三、福陵建筑特色
四、福陵祭祀典礼
第三章 解密福陵密码
一、十二大历史谜团
二、三位大福晋的人生档案
第四章 寻觅福陵妃园寝
一、妃园空空
二、毁于炮火
三、十六妃嫔香归何处
第五章 被遗忘的东京陵
一、曾经辉煌
二、陆续迁走
三、适时退出
四、东京陵之谜
第六章 走进清朝祖陵——永陵
一、风水：最受吹捧
二、最独特的规制
三、永陵建筑特色
四、永陵之谜
五、墓主人的绝密档案
第七章 永陵秘史
一、启运殿的陈设与祭祀
二、神牌“搬家”
三、传奇的“神树”
附录
附录 1 福陵神功圣德碑碑文
附录 2 努尔哈赤后妃表
附录 3 努尔哈赤皇子表
附录 4 努尔哈赤皇女表
附录 5 永陵四祖神功圣德碑碑文
参考书目
后记
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| 內容試閱：
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前言
在清朝历史上，能称得上最伟大的政治家和军事家的，无疑是清朝的第一位皇帝——努尔哈赤，史称“太祖高皇帝”。
努尔哈赤，又称“努尔哈齐”“弩尔哈齐”，姓“爱新觉罗”，出生于明朝东北地区的女真族之家，先人当过明朝建州卫的指挥使。童年时的他生活清苦，备受继母虐待，但也因此锻炼了果敢刚毅的性格。成年后他投靠明朝总兵李成梁，作战勇敢，屡立战功。后来他借助十三副铠甲，以替父祖报仇名义起兵，通过战争不断征服和兼并女真族其他部落。因既要征战，又要劳作，于是他创立了八旗制度，还创制了老满文。他统一女真族各部后，在老家赫图阿拉建城称“汗”，建立后金国，年号“天命”，建立起与明朝对峙的地方政权。后又以“七大恨”为借口，发动与明朝的战争，通过战争占领了辽东地区，并迁都沈阳，由此奠定了大清国的基业。宁远战役失败后，在返回沈阳疗养途中病死，死后葬在沈阳之东二十里的浑河北岸石嘴头山上，陵寝被称为“福陵”。
这里需要解释的是，现在国内有一些清史学者称“努尔哈齐”为“努 尔哈赤”。这个称呼原本是明朝政府对他的称呼，甚至有时称之为“奴儿哈赤”“李成梁雏畜哈赤”等。很明显这些称呼都带有恶毒的贬义和仇意，民国时这种民族歧视并没有因为清朝的灭亡而消失，而是继续存在。努尔哈赤是大清王朝奠基人，同时也是中国历史上一位做出开创性历史贡献的重要政治人物，理应得到现代社会的认可。更何况现在我们国家坚持各民族平等、团结、互助、共同繁荣发展政策，大力弘扬民族文化，就更不应该对他再持有民族偏见，而应该尊重其历史地位，使用清朝官方对他的正式称呼。福陵神功圣德碑碑文上称他为
“弩尔哈齐”，清朝官书中也都称之为“弩尔哈齐”或“努尔哈齐”，清朝皇室玉牒中记载为“Nugaci”，后来定本《清实录》称他为“努尔哈齐”，这才是清朝官方所承认的他的标准名字。然而，自民国以来，几乎所有的国内著作都称呼他为“努尔哈赤”，人们对此称呼也熟悉了，此时再这样称呼时已并无贬义，约定成俗，故本书还是采用大家熟悉的这个名字——“努尔哈赤”。
传奇的人物必然有着传奇的故事，以及身后传世的不朽建筑——陵寝。
本来，努尔哈赤的生和死就给人们留下了过多的谜团，而他死后的陵寝——福陵，无论是在历史上还是现在，留给人们的谜团则更多。福陵位于沈阳之东二十里的浑河北岸石嘴头山上，建于后金天聪三年（1629）。其以精美独特的建筑艺术和富有传奇的历史内涵，呈现给人们一幅厚重的历史画卷。福陵建在高山之上的独特风水；长长的一百零八级台阶、城堡式的方城，以及方城内无序的建筑，都是很奇特的建筑和规制；福陵祔葬人物均出身富贵，一生坎坎坷坷、风风雨雨，或享尽荣华，或凄惨离世，皆映射出历史的波澜起伏。祔葬人物之一孝慈高皇后叶赫那拉氏孟古，出身贵族，基于政治目的，十四岁时嫁给了努尔哈赤，由于特殊的政治环境，临死不能见到生母，死后先是葬在家中，后葬入永陵，后又改葬到东京陵，直到福陵建好后，才迁往福陵与努尔哈赤合葬。祔葬人物之二大妃乌拉那拉氏阿巴亥，十二岁时嫁给努尔哈赤，生育三子，颇受恩宠，却因政治原因被迫为努尔哈赤殉葬，死后在清朝官方档案中失载而沉寂于历史烟云之中。
作为福陵的附属建筑——福陵妃园寝，由于历史原因，目前仅存遗址，但它在历史长河中有重要的价值，人们在寻古探幽凭吊的同时，发现那里依旧隐藏着很多历史故事和历史秘密。
本来，东京陵的建立目的，是作为后金政权的祖陵，当时从永陵迁葬两位先人皇帝等多人，其中包括努尔哈赤的孝慈高皇后。但在福陵建成后，由于孝慈高皇后等人的迁走，东京陵开始衰败。而随着其他一些先祖皇帝也陆续迁回永陵，东京陵的级别也由皇帝陵降为亲王、贝勒园寝，最终成为皇族的普通家族墓地。
之所以将一些人迁回永陵，一来东京陵的风水并不好，二来永陵本来就是努尔哈赤最早埋葬先人的地方，并且那里还葬有清朝追尊的最早的先祖皇帝。而“永陵”这个名称是顺治十六年（1659）才开始有的，之前它叫“尼雅满山岗”即赫图阿拉祖陵。回迁之后，永陵就葬有清朝追尊的四位先祖皇帝。虽然永陵没有可以称奇的风水，但奇特的简朴建筑和规制，以及还葬有两位家族成员，以至于它被研究者称为家族式帝陵，又因为它是清朝最早营建的皇陵，因此又被称为清朝皇陵的祖陵。
对于以上这些历史和陵墓，人们往往惊叹古人建筑之美的同时，也在细细品读历史演变的过程，即陵墓的演变体现着最真实的历史，它是一部看得见、摸得着的历史。
笔者在前辈专家学者研究的基础上，通过查找档案和实地调查，认真梳理了相关的历史，希望通过介绍和解读清初陵寝的修建、建筑特点和规制演变，诠释和还原那些被人忽视和淡忘的历史，从而传承历史，以史为鉴。
本书介绍的陵寝包括沈阳福陵及福陵妃园寝、辽阳东京陵和新宾永陵等四座。
为什么这本书在介绍福陵、福陵妃园寝之后，还介绍了东京陵和永陵呢？其原因有四。
1.由于档案缺少和笔者知识所限，本书中介绍福陵和福陵妃园寝内容较少，为了填补一些内容，有必要增加介绍一些与福陵有关的陵墓。而与福陵有直接或间接关系的，只有东京陵和永陵。
2.在福陵出现之前，东京陵就是努尔哈赤建的第二座祖陵，当时努尔哈赤的祖父、父亲、大伯父、五叔父、胞弟以及他的大福晋等就被迁葬于此。后来由于福陵的出现，努尔哈赤的皇后、福晋们被迁往福陵，努尔哈赤的祖父、父亲、伯父、叔父等又被迁回永陵，因此东京陵逐渐走向衰败并最后降格为诸王贝勒家族陵墓。
3.永陵为努尔哈赤最初营建的祖陵，其祖父、父亲等人葬于此陵。当初努尔哈赤的孝慈高皇后死后也曾葬在这里。营建东京陵之后，努尔哈赤将祖父、父亲，以及自己的大福晋等多人由永陵迁葬东京陵。而当福陵建好后的顺治年间，努尔哈赤的祖父、父亲、大伯父、五叔父等人又被迁回永陵。
4.永陵和东京陵也是清朝皇陵中不可缺少的重要组成部分。在笔者所撰写的“清朝帝陵文化系列”中，这两座陵寝是必须要写上并加以介绍的，但如果单独将这两座陵寝写成一部书稿，目前可利用的历史档案、可写的内容容量都是极为有限的。而这两座陵寝在历史上的地位不仅重要，而且与福陵都有着直接关系。因此，笔者将这两座陵寝的介绍也融入这部书稿之中。
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