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『簡體書』萤火虫全球史025·骑士与瘟疫

書城自編碼: 3645755
分類:簡體書→大陸圖書→歷史世界史
作者: [英]乔恩·怀特 编著,黄媛 译
國際書號(ISBN): 9787514619942
出版社: 中国画报出版社
出版日期: 2021-06-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 87.5

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神秘而迷人的传奇时代
中世纪的历史留下了查理曼、阿尔弗雷德大帝、圣女贞德、“狮心王”理查等一系列传奇人物的姓名,一代代为荣耀和信念而战的骑士抛家舍业,万死不辞。本书还会为你提供一份中世纪生活指南:如何成为一个名副其实的骑士,如何攻占一座城堡,以及中世纪日常生活的种种。
疯狂而残酷的黑暗时代
随着蛮族的入侵和罗马帝国的瓦解,西方世界进入了一个动荡不已且沉迷宗教的时代。新出现的国家间战争不断,无数血腥的冲突因宗教而起;中世纪的酷刑千奇百怪,甚至还将牲畜治罪;黑死病肆虐欧洲,尸横遍野,落后的医术却根本无计可施。
孕育现代世界的探索时代
在古代世界的遗迹上,现代国家的雏形逐渐形成,频繁的战争催动了技术的发展,科学与艺术也渐渐复苏了。中世纪的人们并未停止探索的脚步,维京人早就到达了美洲,马可·波罗远游中国,亚里士多德的学问被重新发现,《大宪章》诞生,文艺复兴的曙光初露。
內容簡介:
中世纪是西方历史在罗马帝国崩溃后一个动荡与重组的时期。人们常常认为,中世纪是充斥着黑暗、无知、流血和疾病的悲惨世界,虽然战争、入侵和宗教迫害是这一时期的重要主题,但中世纪也充满了勇敢的探险家、革命的艺术家和思想家,以及鼓舞人心的统治者,他们伟大的遗产留存至今。如今的历史学家已经认识到,中世纪并非历史的断裂,而是古代和现代之间承前启后的时代,这段历史不是一个逻辑、一条线索就能说清的。
本书并未按照传统的时间顺序编排,而是提炼出这个时代的几个主题——战争与探索、宗教与国家、文化与生活,展示出一个个关键事件与伟大人物组成的历史剖面。从横扫英伦的维京海盗,到攻陷圣城耶路撒冷的萨拉丁,再到挽救法兰西命运的农家女贞德,从现代宪政的起源《大宪章》,到将理性引入神学的托马斯·阿奎那,再到伊莎贝拉女王创立的西班牙宗教裁判所,读者可以从本书中更加直观而整体地认识这一千年的漫长历史,透过笼罩在中世纪历史上层层传说的雾霭,了解那个时代黑暗与光明并存的迷人面貌。
關於作者:
乔恩·怀特,英国未来出版社历史类编辑。未来出版社成立于1985年,是英国知名出版公司,旗下拥有80个品牌,包含上百种图书、音像、手机应用(APP)等产品,内容涉及游戏、电影、摄影、音乐、艺术设计、科普、前沿科技、户外运动等,并在美国和澳大利亚设有分部。
译者简介:
黄媛,女,湖北武汉人,现任职于武汉大学外国语言文学学院,CATTI笔译一级,上海市高级口译,曾获得韩素音青年翻译奖、《英语世界》翻译大赛、湖北省翻译大赛等翻译赛事奖项。
目錄
6?黑暗与光明并存的时代
战争、入侵与探索
22? 中世纪的武器和盔甲
25? 如何攻占中世纪城堡
36? 如何训练成为骑士
40? 阿尔弗雷德大帝
46? 维京人统领海洋
58? 征服者威廉
70? 马可·波罗的传奇旅程
82? 一个世纪的血雨腥风
88? 阿金库尔的国王之战
92? 圣女贞德
教会与国家
100? 神圣罗马帝国的崛起
107? 圣托马斯·阿奎那
110? 查理曼
116? 萨拉丁的耶路撒冷围攻战
128? “狮心王”理查血腥的十字军东征
142? 圣殿骑士团惨遭出卖
158? 《大宪章》的诞生
164 ?卡斯蒂利亚的伊莎贝拉与西班牙宗教裁判所
生命、死亡与现代之路
180? 十二个中世纪的流行风尚
186? 封建主义的到来
190? 中世纪的日常生活
196? 中世纪的宴会
199? 中世纪欧洲的艺术和文化
207? 但丁·阿利吉耶里
210? 中世纪的罪与罚
212? 黑死病之劫
220? 中世纪是如何塑造世界的
內容試閱
马可·波罗的传奇旅程
马可·波罗游历过许多充满异国情调的地方,许多人都不相信他的故事,他过着充满了惊奇和敬畏的非凡的生活。
马可·波罗的生活听起来像传奇故事一般。一位来自威尼斯的普通男孩被父亲和叔叔带着,横穿亚洲,遇到了世界上最有权势的统治者。统治者雇用了他17年,此后他回到故乡,将旅程见闻汇集成史上最著名的游记之一。
这是一个非同寻常的故事,而且(大部分情况下)是真实的。更不平常的地方在于,它是由一系列纯粹偶然的机会促成的。
马可出生的前一年(1253年),他的父亲尼可罗(Niccolò)和叔叔马特奥(Matteo)离开威尼斯前往东罗马帝国首都君士坦丁堡。这里曾是君士坦丁皇帝建造的基督教城市,现在是东正教的中心,与之相对应,罗马是西方天主教的中心。但是君士坦丁堡处于衰落之中,其经济由外国商人(尤其是威尼斯人)主导。尼可罗和马特奥带来了一批货物,开始着手将这批货物交换为珠宝。经过六年颇有利润的贸易(他们可能还不知道马可出生了),他们将目光投向了克里米亚(Crimea),在那里他们可以用自己的珠宝购买俄罗斯小麦、蜡、咸鱼和波罗的海琥珀,这些商品在欧洲需求量很大。在这里,命运几次发挥了作用。他们发现,两个威尼斯贸易基地索耳达亚(Soldaia,今天的苏达克)和卡法(Caffa,今天的费奥多西亚)都在刚刚建立的蒙古帝国内部。
克里米亚于1238年被蒙古人占领,是钦察汗国的一部分,这个帝国的西部从俄罗斯延伸到中国。为了躲避对手,他们向东行进了1000公里,前往汗国的首都萨莱(Sarai),那里是伏尔加河沿岸的一座有许多帐篷和马车的城市。又过了一年,当他们正要回家时,得知威尼斯的竞争城邦热那亚(Genoa)已经把威尼斯人赶出君士坦丁堡。只剩下一条可能的路线:再次向东前往布哈拉(Bukhara),然后经阿富汗长途返回。但命运再次介入。蒙古人之间的内战使他们在布哈拉度过了三年。这时,一位来自波斯的蒙古统治者的特使遇到了他们,特使惊讶地发现这两位“拉丁人”说着流利的蒙古语。他告诉他们向东走,一直到中国,他的领主,成吉思汗的孙子忽必烈会在那里热烈欢迎他们。“先生们,”用马可的话说,“你们将从中获得巨大的利益和荣誉。” ?他们不是第一批沿着蒙古驿马快信线路穿越亚洲的欧洲人。
波罗一行抵达忽必烈帝国的上都,受到欢迎。幸运的是,忽必烈需要基督教的存在来抵消当地宗教的影响。因此,他要求这两名威尼斯人回家,并带上100名神父和一些耶路撒冷的圣油(也许是当作护身符)返回。忽必烈给了他们一张金色的安全通行证,允许他们使用帝国邮政的道路,并送他们出发。经过三年的旅行,兄弟俩回到了威尼斯。那是1269年,他们已经离开了16年,尼可罗的妻子已经去世,他们的儿子马可已经成为一个受过良好教育的15岁小伙子,准备好好看看这个世界。 ?
两年后,1271年9月,父亲和叔叔再次出发,这次带上了马可,还在耶路撒冷获得了圣油。耶路撒冷主教特道尔多·维斯孔蒂(Tedaldo?Visconti,即格列高利十世)刚刚成为教皇,他希望整个中国都皈依基督教,于是匆忙写了一封信给忽必烈,敦促他皈依基督教。他还给了他们两名神父,而不是100名,但这两位神父很快就回去了。 ?
这次旅行很快成为一部史诗。到处都是战争:穆斯林与十字军作战,蒙古帝国也在内战。他们的通行证保证不了他们的安全。为了避开麻烦,他们取道小亚细亚东部,经两河流域和波斯,到达霍尔木兹港(Hormuz,现今的阿巴斯港)。确切的路线尚不清楚,因为当马可口述他的故事时,他的记忆已经模糊不清,并不可靠。
但是他的叙述包含很多真相。他声称自己被名叫哈剌兀纳思(Caraunas)的强盗追赶,哈剌兀纳思是国王那古答儿(Negüder)的臣民 。事实上他所说的是一支称为哈朗兀(Qaragunas)的蒙古部队及其指挥官聂古迭儿(Negüder)。他们成为掠夺者,在忠诚与叛乱之间摇摆不定。他们的后代成为当今阿富汗的少数民族哈扎拉人和莫戈尔人。
霍尔木兹是一个重要的港口,酷热难耐,在那里,一种称为萨姆风(simoom)的干热旋风可以把人活活热死。也许他们希望航行到印度,但被用椰棕绳固定起来的船给耽搁了。他们折回到东北部,经过如今的伊朗,搜集了阿萨辛派的详细资料,这是一个专事暗杀的伊斯兰教支派。马可讲述了关于他们的离奇传说:一些年轻人被麻醉后带进美丽的花园,与少女们“唱歌和玩耍,度过所能想象的快乐时光”之后被送出去行刺。阿萨辛派的总部阿剌模忒堡a(Alamut)是厄尔布尔士山脉(Elburz?mountains)上可怕的堡垒,实际上距离马可的路线有700公里。但这些至少是那个时代的故事,因为蒙古人在1257年摧毁了阿剌模忒堡,消灭了那里的刺客。

 

 

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