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『繁體書』演義:明代四大奇書敘事研究

書城自編碼: 3311542
分類:繁體書 →台灣書
作者: 李志宏
國際書號(ISBN): 9789577632531
出版社: 五南
出版日期: 2019-02-01
版次: 初版
頁數/字數: 536頁
書度/開本: 17x23cm

售價:HK$ 261.5

 

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內容簡介:
有關明代四大奇書的文化身分、文體定位和藝術表現等,一直是中國古代小說研究場域中被關注和熱議的焦點,本書作者基於對話和重探的立場,從「演義」的文體視角著手,針對四大奇書的書寫性質、著述意識和思想命題進行探論。整體研究,旨在重新評估四大奇書的創作屬性、美學表現和思想寓意,並期能提供後續研究者深入探討中國古代通俗小說創作精神、敘事格局和意識形態等問題時據以參考的理論觀點。
關於作者:

李志宏

國立清華大學中國文學系博士,現任國立臺灣師範大學國文學系教授。
學術專長與研究領域為中國古典小說、敘事理論與批評,著有《明末清初才子佳人小說敘事研究》、《《金瓶梅》演義──儒學視野下的寓言闡釋》等書。
目錄
誌 謝
序 言
緒 論
 第一節 重讀經典:關於明代四大奇書文化身分的再思考
 一、成書:在世代累積與文人獨創之間
 二、重寫:在通俗小說與文人小說之間
 第二節 釋題:問題意識與研究進路
 一、問題意識
 二、研究進路
上 編 「演義」總論
第一章 「演義」:明代四大奇書的書寫性質

 第一節 「演義」辨題
 一、演
 二、衍義與演義
 三、傳與演義
 第二節 四大奇書文體/文類屬性的再認識
 一、「演義」作為一種文體/文類的基本認知
 二、「演義」作為一種文體/文類的話語表現
 三、「演義」作為一種文體/文類的接受情形
 第三節 四大奇書的敘述程式和話語展演
 一、「說話虛擬情境」的敘述程式
 二、「通俗為義」的話語展演
第二章 「講史」:明代四大奇書的話語實踐
 第一節 「解史」:四大奇書敘事的歷史性
 一、世變書寫:闡釋歷史的自覺意圖
 二、取義為上:歷史敘事傳統的接受
 第二節 「擬史」:四大奇書敘事的情節建構
 一、總成一篇:預述性敘事框架的設置
 二、編年合傳:共成一傳的情節編排
第三章 「經世」:明代四大奇書的寓言創造
 第一節 話語轉義:四大奇書敘事創造的取喻書寫
 一、感時憂國:奇書敘事的歷史意識
 二、一家之言:世變書寫的歷史考察
 第二節 故事新編:四大奇書敘事創造的寓言思維
 一、救世寓言:「經世思想」的詩性建構
 二、政治期望:「大學之道」的通俗化闡釋
第四章 「知命」:明代四大奇書的思想命題
 第一節 面對歷史:「天命」作為後設命題
 第二節 探索天理:「命運」作為共同母題
 一、合 時
 二、察 勢
 三、承 命
 第三節 自我定位:「知命」作為意識形態素
 一、不俟命
 二、知天命
下 編 「明代四大奇書」文本分析
第五章 《三國志通俗演義》的經世思想及其寓言建構

 第一節 講史:奇書敘事的歷史性
 第二節 感時憂國:奇書敘事的歷史意識
 第三節 經世思想:奇書敘事創造的政治命題
 一、就「正統觀」而言
 二、就「忠君倫理」而言
 第四節 結 語
第六章 《忠義水滸傳》敘事的後設命題及其話語構成
 第一節 重寫歷史:「天命」作為敘事生成的後設命題
 一、天人感應:疾病書寫作為歷史興亡治亂的隱喻形式
 二、天命人受:梁山泊三易首領的思維圖式
 第二節 身分/認同:游移在江湖倫理與政治倫理之間
 一、中心/邊緣:生存情境的再現
 二、個人/家國:自我本性的維持
 三、聚義/忠義:忠君倫理的籲求
 第三節 招安/死亡:政治焦慮的置換及其失落
 一、權與勢:知命及其價值選擇
 二、明君賢臣:理想政治形態的建構及其失落
 第四節 結 語
第七章 失去樂園之後──孫悟空終成「鬪戰勝佛」的寓言闡釋
 第一節 西遊釋厄:孫悟空形象塑造的隱喻意涵
 第二節 理(禮)欲(慾)之辯:孫悟空為何失去樂園
 第三節 佛道之功:召喚樂園與宗教皈依的辯證
 第四節 己群之合:生命救贖與政治契約的履踐
 第五節 生命自由:明心見性與重返樂園的終極追求
 第六節 結 語
第八章 《金瓶梅詞話》的情色書寫及其寓言闡釋
 第一節 情色書寫:作為歷史闡釋的基礎
 第二節 不刪鄭衛:寄意時俗的價值辯證
 一、風雅正變:政教書寫傳統的接受
 二、情色為禍:輔史教化的勸懲意圖
 第三節 克己復禮:道德良知的內在籲求
 第四節 家國寓言:政治期望的反向建構
 第五節 結 語
結 論
 第一節 「史」與明代四大奇書生成的關係
 第二節 明代四大奇書敘事作為歷史的文本化表現
 第三節 明代四大奇書在歷史闡釋中的自我塑造表現
參考文獻
 壹、明代四大奇書版本
 貳、專 書
 一、古 籍
 二、近人論著
 三、工具書
 參、論 文
 一、專書論文
 二、期刊論文
 三、學位論文
後 記

 

 

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