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『簡體書』牛津通识读本:考古学的过去与未来

書城自編碼: 3291386
分類:簡體書→大陸圖書→外語英語讀物
作者: 保罗·巴恩 著,覃方明 译
國際書號(ISBN): 9787544732680
出版社: 译林出版社
出版日期: 2018-11-01


書度/開本: 16开

售價:HK$ 55.4

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編輯推薦:
《考古学的过去与未来》由古物研究会会员、《考古学》杂志(纽约)特约编辑保罗巴恩撰写,折射出了考古学的持久魅力。南京博物院前院长梁白泉作序推荐。
內容簡介:
《考古学的过去与未来》趣味横生,折射出了考古学的持久魅力。考古作为一种消遣、一份事业和一门学科而独具吸引力。它囊括了整个地球,求索二百五十万年的历史。从沙漠到丛林,从深穴到高峰,从石器到卫星照片,从现场挖掘到抽象理论,考古学与几乎所有的学科相互交叉,试图重建过去。
關於作者:
作 者

保罗巴恩,古物研究会会员,《考古学》杂志(纽约)的特约编辑。翻译和编著过多本考古学方面的著作,同时还担任电视台考古节目的主持人。

序言作者

梁白泉,南京博物院前院长,研究员,复旦大学历史系兼职教授,江苏省及南京市文管会委员,南京古都学会顾问。1951年毕业于南京大学。主要致力于文物、考古、保护方面的工作。主编出版有《国宝大观》、《中国大百科全书博物馆卷中国博物馆》、《中国艺术博物馆》、《吴越文化》等十余部著作。
目錄
前言
导言
1 考古学的起源与发展
2 确定年代
3 技术
4 人们怎样生活?
5 人们怎样思想?
6 居所与社会
7 事物如何与为何改变?
8 少数与女性
9 将过去呈现给公众
10 过去的未来
索引
英文原文
內容試閱
序言
梁白泉
马克思在讲到一般意识形态和德国哲学时说:我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。历史可以从两方面来考察,可以把它划分为自然史和人类史。说到历史,我们首先想到的是人类自身的历史。
什么是我们自身的历史?一般将其理解为以文字记录的历史文献。可是,无论中外,自古以来就有人对此持怀疑的态度。
疑字多义。《诗大雅桑柔》:靡所止疑,毛传疑,定也;《仪礼士相见礼》:凡燕见于君,必辨君之南面,若不得,则正方不疑君,注疑,度也;《逸周书王佩解》:时至而疑,注疑,犹豫不果也;《说文解字》:疑,惑也,惑,乱也;宋《广韵》:疑,恐也、不定也。
《后汉书桓谭传》:数从刘歆,扬雄辨析疑异;《曹褒传》:互生疑异,笔不得下;《郑玄传》:闻玄善算,乃召见于楼上,玄因从质诸疑义;陶渊明《移居》中的名句:奇文共欣赏,疑义相与析。
南宋朱熹在《近思录致知》中指出:学者先要会疑;近代胡适也提到,做学问要在不疑处有疑。
在西方,17世纪的笛卡尔(RenDescartes,15961650)认为以怀疑方法可以找到不容置疑的真理,对怀疑论(skepticism)的影响很大。
历史是什么?从认识论出发,当今的史学家如詹京斯(Keith Jenkins, 1943 )等,大力鼓吹后现代(postmodern)史学。后现代史学家的观点有:历史是一门科学或一门艺术,历史可说是一种语言的虚构物,其内容为杜撰的与发现的参半。人们因而要问:历史在多大的程度上是可信的呢?
今天,我们历史学的工作者习惯于把历史学的组成分为三个基本部分:一是历史文献,如我们的《二十四史》、《二十五史》等等;二是民族学(ethnology)、民族志(ethnography),特别是15世纪以来葡萄牙、西班牙、荷兰、法国、英国等西方殖民国家在世界各地调查、记录下来的那些原始土著居民的现状和知识,如摩尔根(L.H.Morgan, 18181881)的《古代社会》等等;三是18世纪中叶以来因发掘意大利庞贝古城、埃及陵墓、美索不达米亚和小亚细亚遗址而建立起来的考古学,其中著作很多,举不胜举,例如柴尔德(V.G.Childe, 18921957)的《青铜时代》、《工具发展小史》等等。
关于历史文献,人们大多深信不疑。因为列强侵略,西方思潮涌入,学者反躬自省,对古文献的价值产生怀疑。近代梁启超指出:《二十四史》不过是一部帝王家谱,是帝王家族的相斫书。上世纪30年代,以胡适、顾颉刚、钱玄同等学者为首的古史辨派曾对我们的古史全面质疑。冯友兰又提出信古、疑古、释古三阶段的历史划分。
西方16世纪启蒙思想家、怀疑论研究者蒙田(Michel de Montaigne, 15331592)告诫人们,不要知之最少,信之弥笃。
克罗齐(B. Croce, 18661952)指出一切历史都是当代史,意思是说一切历史都必须从当代出发,历史总是后人或别人的论述,只反映了后人或别人的历史观。
英国古典学者、历史学家伯里(J. B. Bury, 18611927)提出了严厉而苛刻的要求:历史是一种科学一点不多也一点不少。
于是詹京斯在他的《历史的再思考》一书中感叹我们永远无法真正知道过去。
民族学记录的原始民族或处于母系或父系社会,或处于奴隶制或农奴制社会。民族学家说:他们或多或少地证明了今天先进民族曾经经历过的历史阶段。但这只是推测,只是可能,只是例子,而不是证据。列宁(V. Lenin, 18701924)说过:例子不是证据,例子只是类似的可资比较的东西,证据是事物的全体或局部。
看来,只有考古学,由于遗址、遗迹、遗物的直观性,具体性,原生性和生态性,才能比较好地帮助我们认识历史。考古学并非万能。第一,由于自然、人为的原因,先人的遗存已经大量消失,仅存者难以展示他们生存的全貌;第二,它需要多学科的专家参与进来,共同认识和解读;第三,正如我们认识、解读古代文献一样,存在着类似六经注我还是我注六经的问题,做到完全的客观和准确仍是非常困难的。
我国的考古学从西方输入,百年来成果辉煌,证明了我们的古史基本可信,我们仍然需要继续引进西方的成果。
本书作者保罗巴恩(Paul Bahn)是英国著名考古学家、翻译家和考古节目主持人,1979年获剑桥大学考古学博士学位,发表论著四百多篇,出版专著八部,其中部分被列入大学考古专业的参考书目。他善于把高深、艰涩的学术概念用通俗、活泼、有趣的文字表达出来。他说:如果考古学不能给人们带来快乐,那它就一钱不值。在今天这个繁忙喧嚣的社会中,这非常符合读者的需要。不少诺贝尔奖的获得者都强调学习要尽量与兴趣相结合,且要持之以恒。本书为你打开了一扇古老的门,请你不要轻易将此门关上。
希望本书的阅读过程能够给你带来快乐!

 

 

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