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| 內容簡介： |
以列維納斯的思想為骨幹，並以關注生命的尼采精神為底蘊，
從批判西方形上學所含蘊的死亡氛圍開始，提問帶著肉身超越的可能性。
在蘇格拉底犧牲自己的身體，成就理性為哲學主體之後，西方傳統哲學的超越，完成於感受及身體的缺如中。從此向度而言，如果要使人類的眼光從背反生命的超越高度，轉向自身的生命與現世的生存；那麼，藉著重新詮釋超越意涵而深入西方形上學否定生命的根源，將生存從存在的束縛中解脫出來，將是戮力於以人性與生命為基礎開展哲學思維的人，所無法迴避的工作。
楊婉儀專著《死：生存 倫理：從列維納斯觀點談超越與人性的超越》，秉持著對人性與生命的關懷，所涉及的不只是對於西方傳統哲學之超越的簡單否定，而是在重塑超越意涵的詮釋中，開展以「人性的超越」為名的倫理行動。本書的發展主軸，環繞對於西方哲學思想與宗教發展具有關鍵影響的「超越」這一概念。從對於死亡（mort）、死（mourir）與生存（exister）的區分著手，除了劃開足以毀滅生命的死與在思想中的死亡之外，更嘗試說明思想中的死亡與生存的關係，藉以凸顯內在於人類思想中的否定性，如何成為構建西方形上學傳統的重要因素。透過對於上述三者的釐清，闡釋超越這一概念對於人所產生的影響，在呈顯肯定超越的西方思想傳統忽略生存與人性的事實中，以「人性的超越」（transcendancehumaine）為名，為否定生命的西方形上學注入生氣，重新賦予超越性以新意。
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| 關於作者： |
楊婉儀
法國史特拉斯堡大學哲學博士，國立中山大學哲學研究所副教授。研究領域以法國當代哲學、列維納斯思想、尼采研究、現象學以及視覺文化為主。近年來致力於發展哲學跨領域研究，希望能將思想的分析與詮釋力，應用到不同的場域。
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| 目錄：
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前言
問題意識
研究方法
章節概要
向列維納斯致敬
內在之旅
1.「我」（Je）的遜位
2.從傳統形上學到列維納斯式的倫理
3.倫理的時間性──未來與瞬間
4.從超越到人性的超越
第一章 焦慮與激動：從共時性到歷時性
1.焦慮與「我的」死亡
1.1對於《存在與時間》中的死亡與死的差異之劃分
1.2共時性的意涵
1.3認識論或存有論──從此在與死亡的關係談起
1.4倫理或存有論
2.死與他人之死
2.1倒轉的詮釋
2.2對於蘇格拉底之死的另一種詮釋
2.3亡故和死──海德格式的區分
3.歷時性──不可能被主體吸納的相異性（altérité）
3.1耐心──對以相異性為特徵的他人之尊重
3.2關於同一性的分析
4.人之本性與真實
4.1真理與真實
4.2人之本性
第二章 生存與溯源（transdescendance）
1.懶惰
1.1被懶惰所詮釋的生存悲劇
1.2真理（vérité）與人
1.3生存與倫理
2.溯源（transdescendance）
2.1感覺與內在性
2.2感覺與身體性
2.3以感覺形態顯現的虛無──恐懼（horreur）
2.4虛無之體驗（experiencevecue）
2.4.1沉浸在身體性中的異域感
2.4.2感性（aisthesis）與異國情調（exotisme）
2.4.3物質性與異國情調
2.4.3.1刺激感官的色彩：印象派
2.4.3.2赤裸的線條：抽象繪畫
第三章 在「生存的基礎」（labasedel’exister）上尋回生命力（laforcedelavie）1.對於「我的死亡」（mamort）的領會
1.1對於海德格式的Angst的分析
1.2海德格環繞Angst所開展的存有論與傳統存有論之關係──從〈斐多〉中的蘇格拉底之死談起
2.〈斐多〉中共在的旋律──蘇格拉底的理性與他人的眼淚
2.1從他人的觀點進入〈斐多〉
2.2蘇格拉底對於「生命」所持的觀點
2.3柏拉圖之病
3.〈斐多〉中的情感、生命與死
3.1表象死亡與直面他人之死
3.2理性與生命力之衝突
3.3生命力與身體：惡之顯現
第四章 感覺與惡
1.主體意涵的轉變──從笛卡兒的思想到康德的理性
2.除了人性，在〈斐多〉中還可發現什麼？
3.理性與情感的矛盾──人
4.感覺的雙重意義
5.為何康德得以避開哲學的戈爾狄厄斯之結？
6.理性、感覺與身體
7.自身作為戈爾狄厄斯之結而存在的英雄──人
第五章 倫理與超越
1.溯源之後──超越性與內在性的關係
1.1亞伯拉罕之愛
1.2亞伯拉罕與責任（devoir）
1.3內在性（immanence）與超越性（transcendance）的關係──以亞伯拉罕為例
1.4作為理性本原（arché）的身體性
2.存在模態與以耐心開展自身的時間性存在──人
2.1海德格的「存有論差異」（différenceontologique）
2.2海德格對於存在（être）與存在者（étant）劃分之缺漏
2.3有待反駁的言說
2.4小結
3.以人之本性為基礎的超越
3.1德希達的形上觀點──從德希達詮釋列維納斯思想中的「臉」的意涵談起
3.2再談「他人的臉」（visaged’autrui）
4.倫理的相遇：人之本性以及人性展現的時刻
4.1激動與他人之死
4.2痛苦（souffrance）──被理性與情感的互斥張力所撐開的拓樸空間
4.3小結
結論
1.思想的倫理向度
2.人性、倫理與人性的超越
3.善與幸福
引用書目
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