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| 編輯推薦： |
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于寻常琐碎中发现妙趣，在世间万象中感悟人生。
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| 內容簡介： |
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《雅舍小品》是梁实秋*代表性的散文集，编者采用原文对照编辑成书。文章所取都是寻常事物，或杂谈人生，或品尝饭蔬，或缅怀先人，从平淡中见真谛。这份闲适、随性影响了一代又一代读者，让我们从容地品味生活。
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| 關於作者： |
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梁实秋（19031987），中国著名散文家、学者、文学批评家、翻译家。他生于北京，毕业于清华大学，1923年赴美留学。他曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。一生留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。代表作《雅舍小品》，译作《莎士比亚全集》风靡了整个世界。
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| 目錄：
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序雅舍 001
雅舍杂谈
时间即生命 002
养成好习惯 004
谈话的艺术 007
骂人的艺术 011
文艺与道德 016
为什么不说实话 020
教育你的父母 022
钱的教育 026
幸灾乐祸 030
不亦快哉 034
了生死 037
谈友谊 040
女人 044
男人 048
孩子 051
病 055
怒 058
穷 060
懒 064
说俭 068
脸谱 070
生日 074
年龄 076
代沟 080
快乐 085
沉默 088
寂寞 091
敬老 094
守时 096
请客 100
送礼 104
讲价 107
洋罪 111
吃相 115
小账 119
旅行 123
市容 127
垃圾 131
拥挤 134
运动 136
算命 140
过年 144
衣裳 147
拜年 151
乞丐 154
风水 158
写信难 162
我看电视 166
第六伦 170
匿名信 174
房东与房客 178
考生的悲哀 182
结婚典礼 186
升官图 190
商店礼貌 193
虐待动物 197
割胆记 201
双城记 209
馋 218
雅舍谈吃
味精 224
窝头 226
烧饼油条 229
麦当劳 233
烤羊肉 236
烧鸭 238
水晶虾饼 241
汤包 253
核桃酪 245
铁锅蛋 247
酸梅汤与糖葫芦 250
锅烧鸡 253
煎馄饨 256
核桃腰 258
豆汁儿 260
芙蓉鸡片 262
炸丸子 265
满汉细点 268
白肉 272
爆双脆 274
北平的零食小贩 277
炝青蛤 284
狮子头 288
两做鱼 290
瓦块鱼 292
溜黄菜 295
蟹 297
佛跳墙 300
糟蒸鸭肝 303
雅舍忆情
疲马恋旧秣，羁禽思故栖 306
想我的母亲 314
苦雨凄风 318
谜语 326
大沽口外 335
跃马中条记 340
最初的一幕 348
酒中八仙
记青岛旧游 353
回首旧游
纪念徐志摩逝世五十周年 361
徐志摩的诗与文 365
叶公超二三事 372
怀念陈慧 375
忆老舍 379
我的一位国文老师 384
悼齐如山先生 389
记梁任公先生的一次演讲 393
忆冰心 396
辜鸿铭先生逸事 409
闻一多在珂泉 411
胡适先生二三事 421
忆沈从文 428
忆周作人先生 432
记张自忠将军 438
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| 內容試閱：
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雅舍之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一证。诬否且不论，我是喜欢改变的。中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一旁一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。雅舍所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。
雅舍非我所有，我仅是房客之一。但思天地者万物之逆旅，人生本来如寄，我住雅舍一日，雅舍即一日为我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日雅舍所能给予之苦辣酸甜，我实躬受亲尝。刘克庄词：客里似家家似寄。我此时此刻卜居雅舍，雅舍即似我家。其实似家似寄，我亦分辨不清。
长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章，冠以雅舍小品四字，以示写作所在，且志因缘。
骂人的艺术
古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨？
但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的缘故。今以研究所得，公诸同好，或可为骂人时之一助乎？
（一）知己知彼
骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是屈死，你先要反省，自己和屈死有无分别。你骂别人荒唐，你自己想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一二句，你就受不了。所以别人若有某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候只得割爱。
（二）无骂不如己者
要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的，或者比你坏得万倍而比你得势的人物。总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃亏。你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。因为身份相同的人才肯对骂。在坏的一方面胜过你的，你骂他就如教训一般，他既便回骂，一般人仍不会理会他的。假如你骂一个无关痛痒的人，你越骂他他越得意，时常可以把一个无名小卒骂出名了，你看冤与不冤？
（三）适可而止
骂大人物骂到他回骂的时候，便不可再骂；再骂则一般人对你必无同情，以为你是无理取闹。骂小人物骂到他不能回骂的时候，便不可再骂；再骂下去则一般人对你也必无同情，以为你是欺负弱者。
（四）旁敲侧击
他偷东西，你骂他是贼；他抢东西，你骂他是盗，这是笨伯。骂人必须先明虚实掩映之法，须要烘托旁衬，旁敲侧击，于要紧处只一语便得，所谓杀人于咽喉处着刀。越要骂他你越要原谅他，即便说些恭维话亦不为过，这样的骂法才能显得你所骂的句句是真实确凿，让旁人看起来也可见得你的度量。
（五）态度镇定
骂人最忌浮躁。一语不合，面红筋跳，暴躁如雷，此灌夫骂座，泼妇骂街之术，不足以言骂人。善骂者必须态度镇静，行若无事。普通一般骂人，谁的声音高便算谁占理，谁的来势猛便算谁骂赢，唯真善骂人者，乃能避其锋而击其懈。你等他骂得疲倦的时候，你只消轻轻的回敬他一句，让他再狂吼一阵。在他暴躁不堪的时候，你不妨对他冷笑几声，包管你不费气力，把他气得死去活来，骂得他针针见血。
（六）出言典雅
骂人要骂得微妙含蓄，你骂他一句要使他不甚觉得是骂，等到想过一遍才慢慢觉悟这句话不是好话，让他笑着的面孔由白而红，由红而紫，由紫而灰，这才是骂人的上乘。欲达到此种目的，深刻之用词固不可少，而典雅之言词尤为重要。言词典雅则可使听者不致刺耳。如要骂人骂得典雅，则首先要在骂时万万别提起女人身上的某一部分，万万不要涉及生理学范围。骂人一骂到生理学范围以内，底下再有什么话都不好说了。譬如你骂某甲，千万别提起他的令堂令妹。因为那样一来，便无是非可言，并且你自己也不免有令堂令妹，他若回敬起来，岂非势均力敌，半斤八两？再者骂人的时候最好不要加入以种种难堪的名词，称呼起来总要客气，即使他是极卑鄙的小人，你也不妨称他先生，越客气，越骂得有力量。骂的时节最好引用他自己的词句，这不但可以使他难堪，还可以减轻他对你骂的力量。俗话少用，因为俗话一览无遗，不若典雅古文曲折含蓄。
（七）以退为进
两人对骂，而自己亦有理屈之处，则处于开骂伊始，特宜注意，最好是毅然将自己理屈之处完全承认下来，即使道歉认错均不妨事。先把自己理屈之处轻轻遮掩过去，然后你再重整旗鼓，着着逼人，方可无后顾之忧。即使自己没有理屈的地方，也绝不可自行夸张，务必要谦逊不遑，把自己的位置降到一个不可再降的位置，然后骂起人来，自有一种公正光明的态度。否则你骂他一两句，他便以你个人的事反唇相讥，一场对骂，会变成两人私下口角，是非曲直，无从判断。所以骂人者自己要低声下气，此所谓以退为进。
（八）预设埋伏
你把这句话骂过去，你便要想想看，他将用什么话骂回来。有眼光的骂人者，便处处留神，或是先将他要骂你的话替他说出来，或是预先安设埋伏，令他骂回来的话失去效力。他骂你的话，你替他说出来，这便等于缴了他的械一般。预设埋伏，便是在要攻击你的地方，你先轻轻的安下话根，然后他骂过来就等于枪弹打在沙包上，不能中伤。
（九）小题大做
如对手方有该骂之处，而题目甚小，不值一骂，或你所知不多，不足一骂，那时节你便可用小题大做的方法，来扩大题目。先用诚恳而怀疑的态度引申对方的意思，由不紧要之点引到大题目上去，处处用严谨的逻辑逼他说出不逻辑的话来，或是逼他说出合于逻辑但不合乎理的话来，然后你再大举骂他，骂到体无完肤为止，而原来惹动你骂的小题目，轻轻一提便了。
一个时候，只能骂一个人，或一种人，或一派人，决不宜多树敌。所以骂人的时候，万勿连累旁人，即使必须牵涉多人，你也要表示好意，否则回骂之声纷至沓来，使你无从应付。
骂人的艺术，一时所能想起的有上面十条，信手拈来，并无条理。我做此文的用意，是助人骂人，同时也是想把骂人的技术揭破一点，供挨骂人者参考。挨骂的人看看，骂人的心理原来是这样的，也算得揭破一张黑幕给你瞧瞧！
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